曾协

养禄到北堂出自《题大儿新安官舍三乐斋》，养禄到北堂的作者是：曾协。 养禄到北堂是宋代诗人曾协的作品，风格是：诗。 养禄到北堂的释义是：养育子孙，安享天伦之乐。 养禄到北堂是宋代诗人曾协的作品，风格是：诗。 养禄到北堂的拼音读音是：yǎng lù dào běi táng。 养禄到北堂是《题大儿新安官舍三乐斋》的第17句。 养禄到北堂的上半句是：自致冕与轩。 养禄到北堂的下半句是：孝哉无间言。

自致冕与轩出自《题大儿新安官舍三乐斋》，自致冕与轩的作者是：曾协。 自致冕与轩是宋代诗人曾协的作品，风格是：诗。 自致冕与轩的释义是：自致冕与轩：指通过自己的努力达到显赫的地位和荣耀。冕，古代帝王及官员的冠冕，象征着尊贵和权力；轩，指高大的房屋，此处可引申为高位或显赫的地位。 自致冕与轩是宋代诗人曾协的作品，风格是：诗。 自致冕与轩的拼音读音是：zì zhì miǎn yǔ xuān。

世掇太常第出自《题大儿新安官舍三乐斋》，世掇太常第的作者是：曾协。 世掇太常第是宋代诗人曾协的作品，风格是：诗。 世掇太常第的释义是：世掇太常第：世代居住在太常（官名，掌管礼乐等事务）的官邸。 世掇太常第是宋代诗人曾协的作品，风格是：诗。 世掇太常第的拼音读音是：shì duō tài cháng dì。 世掇太常第是《题大儿新安官舍三乐斋》的第15句。 世掇太常第的上半句是：白首称曾门。

白首称曾门出自《题大儿新安官舍三乐斋》，白首称曾门的作者是：曾协。 白首称曾门是宋代诗人曾协的作品，风格是：诗。 白首称曾门的释义是：白首称曾门：意指年老时还能被尊称为曾氏家族的一员，即表示诗人对自己的家族荣耀的骄傲和自豪。 白首称曾门是宋代诗人曾协的作品，风格是：诗。 白首称曾门的拼音读音是：bái shǒu chēng céng mén。 白首称曾门是《题大儿新安官舍三乐斋》的第14句。

当时天下士出自《题大儿新安官舍三乐斋》，当时天下士的作者是：曾协。 当时天下士是宋代诗人曾协的作品，风格是：诗。 当时天下士的释义是：当时天下士：当时全国各地的有才德的人。 当时天下士是宋代诗人曾协的作品，风格是：诗。 当时天下士的拼音读音是：dāng shí tiān xià shì。 当时天下士是《题大儿新安官舍三乐斋》的第13句。 当时天下士的上半句是：洁身等玙璠。 当时天下士的下半句是

洁身等玙璠出自《题大儿新安官舍三乐斋》，洁身等玙璠的作者是：曾协。 洁身等玙璠是宋代诗人曾协的作品，风格是：诗。 洁身等玙璠的释义是：洁身等玙璠：保持自己清白纯洁，如同晶莹剔透的美玉。 洁身等玙璠是宋代诗人曾协的作品，风格是：诗。 洁身等玙璠的拼音读音是：jié shēn děng yú fán。 洁身等玙璠是《题大儿新安官舍三乐斋》的第12句。 洁身等玙璠的上半句是： 近数高曾来。

近数高曾来出自《题大儿新安官舍三乐斋》，近数高曾来的作者是：曾协。 近数高曾来是宋代诗人曾协的作品，风格是：诗。 近数高曾来的释义是：近数高曾来：近数，指最近几代；高曾，指高祖、曾祖，泛指祖先；来，指到来。整句意为最近几代祖先都来到了这里。 近数高曾来是宋代诗人曾协的作品，风格是：诗。 近数高曾来的拼音读音是：jìn shù gāo céng lái。

家法要不烦出自《题大儿新安官舍三乐斋》，家法要不烦的作者是：曾协。 家法要不烦是宋代诗人曾协的作品，风格是：诗。 家法要不烦的释义是：家法要不烦：指家庭规矩要简单易行，不必过于繁琐。 家法要不烦是宋代诗人曾协的作品，风格是：诗。 家法要不烦的拼音读音是：jiā fǎ yào bù fán。 家法要不烦是《题大儿新安官舍三乐斋》的第10句。 家法要不烦的上半句是： 至今百世后。

至今百世后出自《题大儿新安官舍三乐斋》，至今百世后的作者是：曾协。 至今百世后是宋代诗人曾协的作品，风格是：诗。 至今百世后的释义是：至今百世后：指从现在起算，经过许多世代之后。 至今百世后是宋代诗人曾协的作品，风格是：诗。 至今百世后的拼音读音是：zhì jīn bǎi shì hòu。 至今百世后是《题大儿新安官舍三乐斋》的第9句。 至今百世后的上半句是：伋轲继师尊。 至今百世后的下半句是

伋轲继师尊出自《题大儿新安官舍三乐斋》，伋轲继师尊的作者是：曾协。 伋轲继师尊是宋代诗人曾协的作品，风格是：诗。 伋轲继师尊的释义是：伋轲继师尊：伋轲，指诗人自己；继师尊，意为继承和尊敬师长。整句释义为：我继承和尊敬师长。 伋轲继师尊是宋代诗人曾协的作品，风格是：诗。 伋轲继师尊的拼音读音是：jí kē jì shī zūn。 伋轲继师尊是《题大儿新安官舍三乐斋》的第8句。 伋轲继师尊的上半句是