杨时

辍耕仍佩牛出自《寄题赵贯道后乐亭》，辍耕仍佩牛的作者是：杨时。 辍耕仍佩牛是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 辍耕仍佩牛的释义是：“辍耕仍佩牛”的释义：停止耕作却仍然佩戴着耕牛的形象。这里的“辍耕”指的是停止耕作，而“佩牛”则形象地表达了即使停止了劳动，仍然保留着与耕作相关的物品，可能是在强调耕作的重要性和对农耕生活的留恋。 辍耕仍佩牛是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 辍耕仍佩牛的拼音读音是

昔时戴经人出自《寄题赵贯道后乐亭》，昔时戴经人的作者是：杨时。 昔时戴经人是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 昔时戴经人的释义是：昔时戴经人：指过去那些勤奋学习，戴着经书帽子的人，意指古代的读书人。 昔时戴经人是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 昔时戴经人的拼音读音是：xī shí dài jīng rén。 昔时戴经人是《寄题赵贯道后乐亭》的第9句。 昔时戴经人的上半句是：世久俗益偷。

世久俗益偷出自《寄题赵贯道后乐亭》，世久俗益偷的作者是：杨时。 世久俗益偷是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 世久俗益偷的释义是：世久俗益偷：指随着时间的推移，世俗风气越来越不诚实，偷盗行为日益增多。 世久俗益偷是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 世久俗益偷的拼音读音是：shì jiǔ sú yì tōu。 世久俗益偷是《寄题赵贯道后乐亭》的第8句。 世久俗益偷的上半句是： 风流日凋弊。

风流日凋弊出自《寄题赵贯道后乐亭》，风流日凋弊的作者是：杨时。 风流日凋弊是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 风流日凋弊的释义是：风流日凋弊：指美好的风气或事物日渐衰落、衰败。 风流日凋弊是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 风流日凋弊的拼音读音是：fēng liú rì diāo bì。 风流日凋弊是《寄题赵贯道后乐亭》的第7句。 风流日凋弊的上半句是：衮衮封公侯。 风流日凋弊的下半句是

衮衮封公侯出自《寄题赵贯道后乐亭》，衮衮封公侯的作者是：杨时。 衮衮封公侯是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 衮衮封公侯的释义是：衮衮：连续不断的样子，形容众多。 封公侯：指被封为公侯的高官显贵。 释义：众多高官显贵。 衮衮封公侯是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 衮衮封公侯的拼音读音是：gǔn gǔn fēng gōng hóu。 衮衮封公侯是《寄题赵贯道后乐亭》的第6句。

鼓刀贩缯翁出自《寄题赵贯道后乐亭》，鼓刀贩缯翁的作者是：杨时。 鼓刀贩缯翁是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 鼓刀贩缯翁的释义是：鼓刀贩缯翁：指以贩卖丝绸为业的商人。 鼓刀贩缯翁是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 鼓刀贩缯翁的拼音读音是：gǔ dāo fàn zēng wēng。 鼓刀贩缯翁是《寄题赵贯道后乐亭》的第5句。 鼓刀贩缯翁的上半句是：不复论轲丘。 鼓刀贩缯翁的下半句是：衮衮封公侯。

不复论轲丘出自《寄题赵贯道后乐亭》，不复论轲丘的作者是：杨时。 不复论轲丘是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 不复论轲丘的释义是：不复论轲丘：不再议论孔丘的学说或事迹。轲丘即指孔丘，孔子。 不复论轲丘是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 不复论轲丘的拼音读音是：bù fù lùn kē qiū。 不复论轲丘是《寄题赵贯道后乐亭》的第4句。 不复论轲丘的上半句是： 彬彬齐鲁郊。 不复论轲丘的下半句是

彬彬齐鲁郊出自《寄题赵贯道后乐亭》，彬彬齐鲁郊的作者是：杨时。 彬彬齐鲁郊是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 彬彬齐鲁郊的释义是：彬彬：文雅的样子；齐鲁：指春秋时期的齐国和鲁国，这里泛指山东地区；郊：郊外。彬彬齐鲁郊即指山东郊外文雅风雅之地。 彬彬齐鲁郊是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 彬彬齐鲁郊的拼音读音是：bīn bīn qí lǔ jiāo。 彬彬齐鲁郊是《寄题赵贯道后乐亭》的第3句。

群雏满东州出自《寄题赵贯道后乐亭》，群雏满东州的作者是：杨时。 群雏满东州是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 群雏满东州的释义是：众多幼鸟遍布在东州。 群雏满东州是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 群雏满东州的拼音读音是：qún chú mǎn dōng zhōu。 群雏满东州是《寄题赵贯道后乐亭》的第2句。 群雏满东州的上半句是：丛祠有狐鸣。 群雏满东州的下半句是： 彬彬齐鲁郊。

丛祠有狐鸣出自《寄题赵贯道后乐亭》，丛祠有狐鸣的作者是：杨时。 丛祠有狐鸣是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 丛祠有狐鸣的释义是：丛祠有狐鸣：指在丛祠（指众多神庙）中听到狐狸的叫声。这里可能用狐狸的叫声来象征或隐喻某种神秘的氛围或不祥的预兆。 丛祠有狐鸣是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 丛祠有狐鸣的拼音读音是：cóng cí yǒu hú míng。 丛祠有狐鸣是《寄题赵贯道后乐亭》的第1句。