冯山

频来马足行应惯出自《寄子骏郎中》，频来马足行应惯的作者是：冯山。 频来马足行应惯是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 频来马足行应惯的释义是：频繁地骑马行走，已经习惯了这种出行方式。 频来马足行应惯是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 频来马足行应惯的拼音读音是：pín lái mǎ zú xíng yīng guàn。 频来马足行应惯是《寄子骏郎中》的第3句。 频来马足行应惯的上半句是

不辞岩险奉宽条出自《寄子骏郎中》，不辞岩险奉宽条的作者是：冯山。 不辞岩险奉宽条是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 不辞岩险奉宽条的释义是：不畏险阻，甘愿奉献以奉行宽厚的政令。 不辞岩险奉宽条是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 不辞岩险奉宽条的拼音读音是：bù cí yán xiǎn fèng kuān tiáo。 不辞岩险奉宽条是《寄子骏郎中》的第2句。 不辞岩险奉宽条的上半句是

叠叠巴山走使轺出自《寄子骏郎中》，叠叠巴山走使轺的作者是：冯山。 叠叠巴山走使轺是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 叠叠巴山走使轺的释义是：叠叠巴山走使轺：巴山连绵起伏，使者乘坐的车马在山间行驶。 叠叠巴山走使轺是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 叠叠巴山走使轺的拼音读音是：dié dié bā shān zǒu shǐ yáo。 叠叠巴山走使轺是《寄子骏郎中》的第1句。

分向尘中到老忙出自《兴州坐卧二仙》，分向尘中到老忙的作者是：冯山。 分向尘中到老忙是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 分向尘中到老忙的释义是：分向尘中到老忙，意指分别投身于世俗生活，直至老去仍然忙碌不停。这句诗表达了诗人对于尘世纷扰中人们忙碌一生的感慨。 分向尘中到老忙是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 分向尘中到老忙的拼音读音是：fēn xiàng chén zhōng dào lǎo

洪肩丘袂攀无及出自《兴州坐卧二仙》，洪肩丘袂攀无及的作者是：冯山。 洪肩丘袂攀无及是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 洪肩丘袂攀无及的释义是：洪肩丘袂攀无及：形容两位仙人肩膀宽阔，衣袂飘扬，普通人无法攀爬触及。 洪肩丘袂攀无及是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 洪肩丘袂攀无及的拼音读音是：hóng jiān qiū mèi pān wú jí。 洪肩丘袂攀无及是《兴州坐卧二仙》的第7句。

精神长在发圆光出自《兴州坐卧二仙》，精神长在发圆光的作者是：冯山。 精神长在发圆光是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 精神长在发圆光的释义是：精神长在发圆光：指诗中人物的精神永存，犹如头发上的圆光一般明亮且不灭。 精神长在发圆光是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 精神长在发圆光的拼音读音是：jīng shén zhǎng zài fā yuán guāng。

姓氏不传灵秘录出自《兴州坐卧二仙》，姓氏不传灵秘录的作者是：冯山。 姓氏不传灵秘录是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 姓氏不传灵秘录的释义是：姓氏不传灵秘录：指仙人的姓氏不为世人所知，隐藏在神秘的记载中。 姓氏不传灵秘录是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 姓氏不传灵秘录的拼音读音是：xìng shì bù chuán líng mì lù。 姓氏不传灵秘录是《兴州坐卧二仙》的第5句。

犹蜕衣冠寄异乡出自《兴州坐卧二仙》，犹蜕衣冠寄异乡的作者是：冯山。 犹蜕衣冠寄异乡是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 犹蜕衣冠寄异乡的释义是：犹蜕衣冠寄异乡：比喻离开故乡，寄居他乡，如同脱去旧日的衣冠，寄身于异国他乡。 犹蜕衣冠寄异乡是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 犹蜕衣冠寄异乡的拼音读音是：yóu tuì yī guān jì yì xiāng。 犹蜕衣冠寄异乡是《兴州坐卧二仙》的第4句。

已骖云雾朝丹阙出自《兴州坐卧二仙》，已骖云雾朝丹阙的作者是：冯山。 已骖云雾朝丹阙是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 已骖云雾朝丹阙的释义是：已骑云雾朝丹阙：已经骑着云雾前往天宫的宫殿。 已骖云雾朝丹阙是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 已骖云雾朝丹阙的拼音读音是：yǐ cān yún wù cháo dān quē。 已骖云雾朝丹阙是《兴州坐卧二仙》的第3句。 已骖云雾朝丹阙的上半句是

岂将生死系存亡出自《兴州坐卧二仙》，岂将生死系存亡的作者是：冯山。 岂将生死系存亡是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 岂将生死系存亡的释义是：岂将生死系存亡：生死存亡的决定不是由个人的意愿所能左右的。 岂将生死系存亡是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 岂将生死系存亡的拼音读音是：qǐ jiāng shēng sǐ xì cún wáng。 岂将生死系存亡是《兴州坐卧二仙》的第2句。