冯山

或恐纯粹成雕讹出自《送满夷行秀才赴太学》，或恐纯粹成雕讹的作者是：冯山。 或恐纯粹成雕讹是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 或恐纯粹成雕讹的释义是：或许纯洁的学问会变成荒谬的言论。 或恐纯粹成雕讹是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 或恐纯粹成雕讹的拼音读音是：huò kǒng chún cuì chéng diāo é。 或恐纯粹成雕讹是《送满夷行秀才赴太学》的第12句。

针医马蹄凿浑沌出自《送满夷行秀才赴太学》，针医马蹄凿浑沌的作者是：冯山。 针医马蹄凿浑沌是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 针医马蹄凿浑沌的释义是：针医马蹄凿浑沌：比喻用巧妙的方法解决复杂的问题。 针医马蹄凿浑沌是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 针医马蹄凿浑沌的拼音读音是：zhēn yī mǎ tí záo hún dùn。 针医马蹄凿浑沌是《送满夷行秀才赴太学》的第11句。

一气自在生中和出自《送满夷行秀才赴太学》，一气自在生中和的作者是：冯山。 一气自在生中和是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 一气自在生中和的释义是：一气自在生中和：指天地间万物生长的自然和谐状态，即万物生长的力量（一气）自然而然地达到平衡和谐。 一气自在生中和是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 一气自在生中和的拼音读音是：yī qì zì zài shēng zhōng hé。

圣贤德业贵简易出自《送满夷行秀才赴太学》，圣贤德业贵简易的作者是：冯山。 圣贤德业贵简易是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 圣贤德业贵简易的释义是：圣贤的德行和学业以简明、平易为贵。 圣贤德业贵简易是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 圣贤德业贵简易的拼音读音是：shèng xián dé yè guì jiǎn yì。 圣贤德业贵简易是《送满夷行秀才赴太学》的第9句。 圣贤德业贵简易的上半句是

洗出光耀犹镌磨出自《送满夷行秀才赴太学》，洗出光耀犹镌磨的作者是：冯山。 洗出光耀犹镌磨是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 洗出光耀犹镌磨的释义是：洗出光耀犹镌磨：洗去尘垢后依旧光辉灿烂，犹如经过雕刻和磨砺。这句话用来比喻人的才能经过磨砺后更加出色。 洗出光耀犹镌磨是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 洗出光耀犹镌磨的拼音读音是：xǐ chū guāng yào yóu juān mó。

渊源太学得至宝出自《送满夷行秀才赴太学》，渊源太学得至宝的作者是：冯山。 渊源太学得至宝是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 渊源太学得至宝的释义是：渊源太学得至宝：指从太学（古代最高学府）的深厚学统中获得了宝贵的知识。 渊源太学得至宝是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 渊源太学得至宝的拼音读音是：yuān yuán tài xué dé zhì bǎo。

注海一导横流波出自《送满夷行秀才赴太学》，注海一导横流波的作者是：冯山。 注海一导横流波是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 注海一导横流波的释义是：注海一导横流波：比喻像大海容纳百川一样，能够引导和整合混乱的局面。 注海一导横流波是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 注海一导横流波的拼音读音是：zhù hǎi yī dǎo héng liú bō。 注海一导横流波是《送满夷行秀才赴太学》的第6句。

圣朝群公尽禹力出自《送满夷行秀才赴太学》，圣朝群公尽禹力的作者是：冯山。 圣朝群公尽禹力是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 圣朝群公尽禹力的释义是：圣朝群公尽禹力：指圣明的朝代中，众多官员都像大禹一样，勤勉工作，尽力为国家效力。 圣朝群公尽禹力是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 圣朝群公尽禹力的拼音读音是：shèng cháo qún gōng jǐn yǔ lì。

次第疏凿成江河出自《送满夷行秀才赴太学》，次第疏凿成江河的作者是：冯山。 次第疏凿成江河是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 次第疏凿成江河的释义是：次第疏凿成江河：指逐步疏导和开凿，使之成为宽阔的江河。比喻经过有序的整理和努力，使事物由小变大、由弱变强。 次第疏凿成江河是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 次第疏凿成江河的拼音读音是：cì dì shū záo chéng jiāng hé。

六经意义失原本出自《送满夷行秀才赴太学》，六经意义失原本的作者是：冯山。 六经意义失原本是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 六经意义失原本的释义是：《送满夷行秀才赴太学》中的“六经意义失原本”一语，释义为：指《易经》、《书经》、《诗经》、《礼记》、《春秋》、《周礼》等六经的原本意义和内涵已经有所遗失或偏离。这里的“失”表示失去了原有的、纯正的意义。 六经意义失原本是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗