冯山

嬉游果获神明助出自《和吕少蒙蚕市》，嬉游果获神明助的作者是：冯山。 嬉游果获神明助是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 嬉游果获神明助的释义是：嬉游果获神明助：游乐的结果得到了神明的帮助。 嬉游果获神明助是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 嬉游果获神明助的拼音读音是：xī yóu guǒ huò shén míng zhù。 嬉游果获神明助是《和吕少蒙蚕市》的第7句。 嬉游果获神明助的上半句是

晚春桃李尚仍蓝出自《和吕少蒙蚕市》，晚春桃李尚仍蓝的作者是：冯山。 晚春桃李尚仍蓝是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 晚春桃李尚仍蓝的释义是：“晚春桃李尚仍蓝”的释义为：春天快要过去的时候，桃花和李花还是那样的艳丽。 晚春桃李尚仍蓝是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 晚春桃李尚仍蓝的拼音读音是：wǎn chūn táo lǐ shàng réng lán。

几日笙歌常继烛出自《和吕少蒙蚕市》，几日笙歌常继烛的作者是：冯山。 几日笙歌常继烛是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 几日笙歌常继烛的释义是：几日笙歌常继烛：几天来，笙箫歌声不断，灯火通宵。这句诗描绘了欢庆热闹的场景，表达了诗人对美好时光的享受和对生活的热爱。 几日笙歌常继烛是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 几日笙歌常继烛的拼音读音是：jǐ rì shēng gē cháng jì zhú。

大半民间已不蚕出自《和吕少蒙蚕市》，大半民间已不蚕的作者是：冯山。 大半民间已不蚕是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 大半民间已不蚕的释义是：大半民间已不蚕：指当时大部分农民已经不再从事养蚕业。 大半民间已不蚕是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 大半民间已不蚕的拼音读音是：dà bàn mín jiān yǐ bù cán。 大半民间已不蚕是《和吕少蒙蚕市》的第4句。 大半民间已不蚕的上半句是：

从来岁首争为市出自《和吕少蒙蚕市》，从来岁首争为市的作者是：冯山。 从来岁首争为市是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 从来岁首争为市的释义是：从来岁首争为市：指每年春节时节，人们纷纷争相到市场上进行交易。 从来岁首争为市是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 从来岁首争为市的拼音读音是：cóng lái suì shǒu zhēng wèi shì。 从来岁首争为市是《和吕少蒙蚕市》的第3句。

峨嵋东畔蜀江南出自《和吕少蒙蚕市》，峨嵋东畔蜀江南的作者是：冯山。 峨嵋东畔蜀江南是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 峨嵋东畔蜀江南的释义是：峨嵋东畔蜀江南：指位于四川峨眉山以东，长江以南的地区。 峨嵋东畔蜀江南是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 峨嵋东畔蜀江南的拼音读音是：é méi dōng pàn shǔ jiāng nán。 峨嵋东畔蜀江南是《和吕少蒙蚕市》的第2句。

何处青衣旧俗酣出自《和吕少蒙蚕市》，何处青衣旧俗酣的作者是：冯山。 何处青衣旧俗酣是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 何处青衣旧俗酣的释义是：何处青衣旧俗酣：指的是在何处还能看到身着青衣、沉醉于古老习俗的人们。这句诗表达了诗人对过去风俗习惯的怀念和对美好时光的追忆。 何处青衣旧俗酣是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 何处青衣旧俗酣的拼音读音是：hé chù qīng yī jiù sú hān。

剩听清猿峡口啼出自《和刘泾巨济教授》，剩听清猿峡口啼的作者是：冯山。 剩听清猿峡口啼是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 剩听清猿峡口啼的释义是：“剩听清猿峡口啼”释义：只剩下听到峡谷口猿猴的凄清啼声。 剩听清猿峡口啼是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 剩听清猿峡口啼的拼音读音是：shèng tīng qīng yuán xiá kǒu tí。 剩听清猿峡口啼是《和刘泾巨济教授》的第8句。

迟留且伴临江醉出自《和刘泾巨济教授》，迟留且伴临江醉的作者是：冯山。 迟留且伴临江醉是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 迟留且伴临江醉的释义是：迟留且伴临江醉，意指在江边停留，与友人共饮，尽情畅饮直至醉意朦胧。 迟留且伴临江醉是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 迟留且伴临江醉的拼音读音是：chí liú qiě bàn lín jiāng zuì。 迟留且伴临江醉是《和刘泾巨济教授》的第7句。

君方高步陟丹梯出自《和刘泾巨济教授》，君方高步陟丹梯的作者是：冯山。 君方高步陟丹梯是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 君方高步陟丹梯的释义是：君方高步陟丹梯：您正攀登着通往仙境的台阶。这里的“君”指代刘泾巨济教授，表示尊敬；“高步”意味着稳步前行；“陟丹梯”则是指攀登着通向道家仙境的台阶，寓意着诗中人物的高洁品质和追求。 君方高步陟丹梯是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。