冯山

民资以仁出自《送鼎倅陈安仁虞部》，民资以仁的作者是：冯山。 民资以仁是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 民资以仁的释义是：民资以仁：指民众因为仁爱之心而支持或拥护。 民资以仁是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 民资以仁的拼音读音是：mín zī yǐ rén。 民资以仁是《送鼎倅陈安仁虞部》的第2句。 民资以仁的上半句是：峨峨阳山。 民资以仁的下半句是： 僭阳欺天。 民资以仁的全句是：峨峨阳山

峨峨阳山出自《送鼎倅陈安仁虞部》，峨峨阳山的作者是：冯山。 峨峨阳山是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 峨峨阳山的释义是：巍峨的阳山 峨峨阳山是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 峨峨阳山的拼音读音是：é é yáng shān。 峨峨阳山是《送鼎倅陈安仁虞部》的第1句。 峨峨阳山的下半句是：民资以仁。 峨峨阳山的全句是：峨峨阳山，民资以仁。 峨峨阳山，民资以仁。的下一句是：僭阳欺天，不需不神。。

但使道富何忧贫出自《和任师中舟中见示》，但使道富何忧贫的作者是：冯山。 但使道富何忧贫是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 但使道富何忧贫的释义是：只要道德富有，何愁物质贫困。 但使道富何忧贫是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 但使道富何忧贫的拼音读音是：dàn shǐ dào fù hé yōu pín。 但使道富何忧贫是《和任师中舟中见示》的第8句。 但使道富何忧贫的上半句是： 丈夫未死功业在

丈夫未死功业在出自《和任师中舟中见示》，丈夫未死功业在的作者是：冯山。 丈夫未死功业在是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 丈夫未死功业在的释义是：丈夫未死功业在：即便丈夫身死，但他的功业仍然存在。这里的“丈夫”指有抱负、有志向的人，意指即使人已离世，但其所建立的功绩和成就依然被人们铭记和传颂。 丈夫未死功业在是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 丈夫未死功业在的拼音读音是：zhàng fū wèi

去去荣路无涯津出自《和任师中舟中见示》，去去荣路无涯津的作者是：冯山。 去去荣路无涯津是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 去去荣路无涯津的释义是：去去荣路无涯津：指通往荣华富贵之路漫长无边，如同无际的津渡。意指追求荣华富贵之路遥远且艰辛。 去去荣路无涯津是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 去去荣路无涯津的拼音读音是：qù qù róng lù wú yá jīn。

君年四十已显官出自《和任师中舟中见示》，君年四十已显官的作者是：冯山。 君年四十已显官是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 君年四十已显官的释义是：君年四十已显官：您在四十岁时就已经显露出官员的才能和成就。 君年四十已显官是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 君年四十已显官的拼音读音是：jūn nián sì shí yǐ xiǎn guān。 君年四十已显官是《和任师中舟中见示》的第5句。

仙舟舣在支江滨出自《和任师中舟中见示》，仙舟舣在支江滨的作者是：冯山。 仙舟舣在支江滨是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 仙舟舣在支江滨的释义是：仙舟泊在支江之滨。 仙舟舣在支江滨是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 仙舟舣在支江滨的拼音读音是：xiān zhōu yǐ zài zhī jiāng bīn。 仙舟舣在支江滨是《和任师中舟中见示》的第4句。 仙舟舣在支江滨的上半句是： 六月赤日火照地

六月赤日火照地出自《和任师中舟中见示》，六月赤日火照地的作者是：冯山。 六月赤日火照地是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 六月赤日火照地的释义是：六月赤日火照地：形容六月天气炎热，太阳如同火焰般炽热地照耀着大地。 六月赤日火照地是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 六月赤日火照地的拼音读音是：liù yuè chì rì huǒ zhào dì。 六月赤日火照地是《和任师中舟中见示》的第3句。

客衣彼此俱红尘出自《和任师中舟中见示》，客衣彼此俱红尘的作者是：冯山。 客衣彼此俱红尘是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 客衣彼此俱红尘的释义是：客衣彼此俱红尘：诗中的“客衣”指的是旅客的衣裳，“俱红尘”意味着都身处于繁华纷扰的红尘世界。这句话表达了诗人与友人同在尘世中漂泊，共同感受人世间的喧嚣与纷扰。 客衣彼此俱红尘是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 客衣彼此俱红尘的拼音读音是：kè yī

经年雅音旷不闻出自《和任师中舟中见示》，经年雅音旷不闻的作者是：冯山。 经年雅音旷不闻是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 经年雅音旷不闻的释义是：多年未听到高雅的音乐声。 经年雅音旷不闻是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 经年雅音旷不闻的拼音读音是：jīng nián yǎ yīn kuàng bù wén。 经年雅音旷不闻是《和任师中舟中见示》的第1句。 经年雅音旷不闻的下半句是