慕容彦逢

故当馀腊雨天花出自《恭和御制元会之次日嘉雪应候锡宴于公相之第诗》，故当馀腊雨天花的作者是：慕容彦逢。 故当馀腊雨天花是宋代诗人慕容彦逢的作品，风格是：诗。 故当馀腊雨天花的释义是：故当余腊雨天花，意为：正当腊月尾声，细雨中如天花般飘洒。 故当馀腊雨天花是宋代诗人慕容彦逢的作品，风格是：诗。 故当馀腊雨天花的拼音读音是：gù dāng yú là yǔ tiān huā。

端为圣时调玉烛出自《恭和御制元会之次日嘉雪应候锡宴于公相之第诗》，端为圣时调玉烛的作者是：慕容彦逢。 端为圣时调玉烛是宋代诗人慕容彦逢的作品，风格是：诗。 端为圣时调玉烛的释义是：“端为圣时调玉烛”这句诗中的“端为圣时调玉烛”可以释义为：正是为了圣明的时代调整（调和）象征吉祥的玉烛。这里“端为”意为正是为了，“圣时”指圣明的时代，“调玉烛”则比喻调整、调和吉祥的象征物，即玉烛，寓意着国家昌盛

翼日朝堤雪覆沙出自《恭和御制元会之次日嘉雪应候锡宴于公相之第诗》，翼日朝堤雪覆沙的作者是：慕容彦逢。 翼日朝堤雪覆沙是宋代诗人慕容彦逢的作品，风格是：诗。 翼日朝堤雪覆沙的释义是：“翼日朝堤雪覆沙”意思是第二天早晨，河堤上覆盖着厚厚的雪。 翼日朝堤雪覆沙是宋代诗人慕容彦逢的作品，风格是：诗。 翼日朝堤雪覆沙的拼音读音是：yì rì cháo dī xuě fù shā。

三元盛礼冠年华出自《恭和御制元会之次日嘉雪应候锡宴于公相之第诗》，三元盛礼冠年华的作者是：慕容彦逢。 三元盛礼冠年华是宋代诗人慕容彦逢的作品，风格是：诗。 三元盛礼冠年华的释义是：“三元盛礼冠年华”中的“三元盛礼”指的是科举考试中的三个阶段，即童生试（又称秀才试）、乡试（又称举人试）和会试（又称进士试），这是中国古代士人追求功名利禄的三大阶段，象征人生的重要里程碑。“冠年华”则是指处于青春年华

时雪时旸自溥临出自《恭和御制以节近嘉平时雪骤应诗》，时雪时旸自溥临的作者是：慕容彦逢。 时雪时旸自溥临是宋代诗人慕容彦逢的作品，风格是：诗。 时雪时旸自溥临的释义是：时雪时旸自溥临：时而有雪，时而有晴，都是自然之溥临。溥临，意为广泛降临或普遍覆盖。这句话意思是说，时而下雪，时而放晴，都是天地自然恩赐的普遍景象。 时雪时旸自溥临是宋代诗人慕容彦逢的作品，风格是：诗。 时雪时旸自溥临的拼音读音是

况当节纪嘉平近出自《恭和御制以节近嘉平时雪骤应诗》，况当节纪嘉平近的作者是：慕容彦逢。 况当节纪嘉平近是宋代诗人慕容彦逢的作品，风格是：诗。 况当节纪嘉平近的释义是：“况当节纪嘉平近”的释义为：正值嘉平节日即将来临。 况当节纪嘉平近是宋代诗人慕容彦逢的作品，风格是：诗。 况当节纪嘉平近的拼音读音是：kuàng dāng jié jì jiā píng jìn。

真祠昭谢正斋心出自《恭和御制以节近嘉平时雪骤应诗》，真祠昭谢正斋心的作者是：慕容彦逢。 真祠昭谢正斋心是宋代诗人慕容彦逢的作品，风格是：诗。 真祠昭谢正斋心的释义是：真诚地祠祀，昭告神明，表示自己正心诚意地斋戒修身。 真祠昭谢正斋心是宋代诗人慕容彦逢的作品，风格是：诗。 真祠昭谢正斋心的拼音读音是：zhēn cí zhāo xiè zhèng zhāi xīn。

阳位涓成初奠玉出自《恭和御制以节近嘉平时雪骤应诗》，阳位涓成初奠玉的作者是：慕容彦逢。 阳位涓成初奠玉是宋代诗人慕容彦逢的作品，风格是：诗。 阳位涓成初奠玉的释义是：阳位涓成初奠玉：指春天开始，阳光和温暖使得冰雪逐渐融化，如同最初铺垫的玉石。这里的“阳位”指的是阳光照耀的地方，“涓成”意味着逐渐形成，“初奠玉”则是比喻冰雪初融，如同铺上了玉石一般。 阳位涓成初奠玉是宋代诗人慕容彦逢的作品，风格是

四海安知帝力深出自《恭和御制以节近嘉平时雪骤应诗》，四海安知帝力深的作者是：慕容彦逢。 四海安知帝力深是宋代诗人慕容彦逢的作品，风格是：诗。 四海安知帝力深的释义是：四海安知帝力深：指的是天下百姓可能并不完全了解皇帝的恩德和力量之深。这里的“帝力”指的是皇帝的权威和力量，而“四海”则代表整个国家或天下。整句话强调了皇帝的恩德和力量之广大，即使是四海之内的人们也可能无法完全知晓。

一犁共庆农畴足出自《恭和御制以节近嘉平时雪骤应诗》，一犁共庆农畴足的作者是：慕容彦逢。 一犁共庆农畴足是宋代诗人慕容彦逢的作品，风格是：诗。 一犁共庆农畴足的释义是：一犁共庆农畴足：指农民共同庆祝耕作顺利，田地丰收，农事充足。 一犁共庆农畴足是宋代诗人慕容彦逢的作品，风格是：诗。 一犁共庆农畴足的拼音读音是：yī lí gòng qìng nóng chóu zú。