卢谌

唯道是杖出自《赠刘琨诗 其十九》，唯道是杖的作者是：卢谌。 唯道是杖是晋代诗人卢谌的作品，风格是：诗。 唯道是杖的释义是：“唯道是杖”的意思是：只有真理才是我手中的拐杖。这里将真理比喻为拐杖，强调了真理对于人的重要性，是人们行走于人生道路上的指引和依靠。 唯道是杖是晋代诗人卢谌的作品，风格是：诗。 唯道是杖的拼音读音是：wéi dào shì zhàng。 唯道是杖是《赠刘琨诗 其十九》的第2句

邈矣达度出自《赠刘琨诗 其十九》，邈矣达度的作者是：卢谌。 邈矣达度是晋代诗人卢谌的作品，风格是：诗。 邈矣达度的释义是：邈矣达度：旷远豁达。 邈矣达度是晋代诗人卢谌的作品，风格是：诗。 邈矣达度的拼音读音是：miǎo yǐ dá dù。 邈矣达度是《赠刘琨诗 其十九》的第1句。 邈矣达度的下半句是：唯道是杖。 邈矣达度的全句是：邈矣达度，唯道是杖。 邈矣达度，唯道是杖。的下一句是：形有未泰

祚自会稽出自《赠刘琨诗 其十八》，祚自会稽的作者是：卢谌。 祚自会稽是晋代诗人卢谌的作品，风格是：诗。 祚自会稽的释义是：祚自会稽：指刘琨出身于会稽（今浙江绍兴）的显赫家族。祚，指家族的传承和地位。 祚自会稽是晋代诗人卢谌的作品，风格是：诗。 祚自会稽的拼音读音是：zuò zì huì jī。 祚自会稽是《赠刘琨诗 其十八》的第8句。 祚自会稽的上半句是： 句践作伯。 祚自会稽的全句是：句践作伯

句践作伯出自《赠刘琨诗 其十八》，句践作伯的作者是：卢谌。 句践作伯是晋代诗人卢谌的作品，风格是：诗。 句践作伯的释义是：句践作伯：句践，即越王勾践，伯，通“霸”，意为句践成为霸主。 句践作伯是晋代诗人卢谌的作品，风格是：诗。 句践作伯的拼音读音是：jù jiàn zuò bó。 句践作伯是《赠刘琨诗 其十八》的第7句。 句践作伯的上半句是：衅在胜齐。 句践作伯的下半句是：祚自会稽。

衅在胜齐出自《赠刘琨诗 其十八》，衅在胜齐的作者是：卢谌。 衅在胜齐是晋代诗人卢谌的作品，风格是：诗。 衅在胜齐的释义是：挑衅在战胜齐国 衅在胜齐是晋代诗人卢谌的作品，风格是：诗。 衅在胜齐的拼音读音是：xìn zài shèng qí。 衅在胜齐是《赠刘琨诗 其十八》的第6句。 衅在胜齐的上半句是： 夫差不祀。 衅在胜齐的下半句是： 句践作伯。 衅在胜齐的全句是：夫差不祀，衅在胜齐。 夫差不祀

夫差不祀出自《赠刘琨诗 其十八》，夫差不祀的作者是：卢谌。 夫差不祀是晋代诗人卢谌的作品，风格是：诗。 夫差不祀的释义是：夫差不祀：指吴王夫差不祭祀祖先，这里比喻忘本或者不尊重传统。 夫差不祀是晋代诗人卢谌的作品，风格是：诗。 夫差不祀的拼音读音是：fū chà bù sì。 夫差不祀是《赠刘琨诗 其十八》的第5句。 夫差不祀的上半句是：寒暑周回。 夫差不祀的下半句是：衅在胜齐。

寒暑周回出自《赠刘琨诗 其十八》，寒暑周回的作者是：卢谌。 寒暑周回是晋代诗人卢谌的作品，风格是：诗。 寒暑周回的释义是：寒暑周回：一年四季的更替。 寒暑周回是晋代诗人卢谌的作品，风格是：诗。 寒暑周回的拼音读音是：hán shǔ zhōu huí。 寒暑周回是《赠刘琨诗 其十八》的第4句。 寒暑周回的上半句是： 天地盈虚。 寒暑周回的下半句是： 夫差不祀。 寒暑周回的全句是：天地盈虚，寒暑周回

天地盈虚出自《赠刘琨诗 其十八》，天地盈虚的作者是：卢谌。 天地盈虚是晋代诗人卢谌的作品，风格是：诗。 天地盈虚的释义是：天地盈虚：指宇宙间事物兴衰变化的规律。盈，满；虚，空。天地间一切事物都处于不断变化之中，有盛必有衰，有满必有虚。 天地盈虚是晋代诗人卢谌的作品，风格是：诗。 天地盈虚的拼音读音是：tiān dì yíng xū。 天地盈虚是《赠刘琨诗 其十八》的第3句。 天地盈虚的上半句是

祸作福阶出自《赠刘琨诗 其十八》，祸作福阶的作者是：卢谌。 祸作福阶是晋代诗人卢谌的作品，风格是：诗。 祸作福阶的释义是：祸作福阶：指灾祸成为福分的阶梯，比喻在灾难中也可能孕育着转机，灾难过后可能会带来意想不到的好处。 祸作福阶是晋代诗人卢谌的作品，风格是：诗。 祸作福阶的拼音读音是：huò zuò fú jiē。 祸作福阶是《赠刘琨诗 其十八》的第2句。 祸作福阶的上半句是：福为祸始。

福为祸始出自《赠刘琨诗 其十八》，福为祸始的作者是：卢谌。 福为祸始是晋代诗人卢谌的作品，风格是：诗。 福为祸始的释义是：福为祸始：幸福和祸患常常互为因果，幸福往往可能引发祸患的开始。 福为祸始是晋代诗人卢谌的作品，风格是：诗。 福为祸始的拼音读音是：fú wèi huò shǐ。 福为祸始是《赠刘琨诗 其十八》的第1句。 福为祸始的下半句是：祸作福阶。 福为祸始的全句是：福为祸始，祸作福阶。