郑丰

五章出自《答陆士龙诗四首·南山》，五章的作者是：郑丰。 五章是晋代诗人郑丰的作品，风格是：诗。 五章的释义是：《答陆士龙诗四首·南山》中的“五章”释义如下： 五章：指诗中的第五章节，即诗的第五部分。在这里，“五章”是对诗中特定章节的概括，用以表明所讨论的内容是诗的第五部分。 五章是晋代诗人郑丰的作品，风格是：诗。 五章的拼音读音是：wǔ zhāng。 五章是《答陆士龙诗四首·南山》的第67句。

独宝其贞出自《答陆士龙诗四首·南山》，独宝其贞的作者是：郑丰。 独宝其贞是晋代诗人郑丰的作品，风格是：诗。 独宝其贞的释义是：独宝其贞：指珍视并坚守自己的节操和忠诚。 独宝其贞是晋代诗人郑丰的作品，风格是：诗。 独宝其贞的拼音读音是：dú bǎo qí zhēn。 独宝其贞是《答陆士龙诗四首·南山》的第66句。 独宝其贞的上半句是： 思与哲人。 独宝其贞的下半句是：五章。 独宝其贞的全句是

思与哲人出自《答陆士龙诗四首·南山》，思与哲人的作者是：郑丰。 思与哲人是晋代诗人郑丰的作品，风格是：诗。 思与哲人的释义是：与思想深邃的哲人相比。 思与哲人是晋代诗人郑丰的作品，风格是：诗。 思与哲人的拼音读音是：sī yǔ zhé rén。 思与哲人是《答陆士龙诗四首·南山》的第65句。 思与哲人的上半句是：言取其诚。 思与哲人的下半句是：独宝其贞。 思与哲人的全句是：思与哲人，独宝其贞

言取其诚出自《答陆士龙诗四首·南山》，言取其诚的作者是：郑丰。 言取其诚是晋代诗人郑丰的作品，风格是：诗。 言取其诚的释义是：取其诚意。 言取其诚是晋代诗人郑丰的作品，风格是：诗。 言取其诚的拼音读音是：yán qǔ qí chéng。 言取其诚是《答陆士龙诗四首·南山》的第64句。 言取其诚的上半句是： 交弃其数。 言取其诚的下半句是： 思与哲人。 言取其诚的全句是：交弃其数，言取其诚。

交弃其数出自《答陆士龙诗四首·南山》，交弃其数的作者是：郑丰。 交弃其数是晋代诗人郑丰的作品，风格是：诗。 交弃其数的释义是：交弃其数：相互放弃计算彼此的过错。 交弃其数是晋代诗人郑丰的作品，风格是：诗。 交弃其数的拼音读音是：jiāo qì qí shù。 交弃其数是《答陆士龙诗四首·南山》的第63句。 交弃其数的上半句是：反之混冥。 交弃其数的下半句是：言取其诚。 交弃其数的全句是：交弃其数

反之混冥出自《答陆士龙诗四首·南山》，反之混冥的作者是：郑丰。 反之混冥是晋代诗人郑丰的作品，风格是：诗。 反之混冥的释义是：反之混冥：指彼此相互融合，达到无分别的境界。 反之混冥是晋代诗人郑丰的作品，风格是：诗。 反之混冥的拼音读音是：fǎn zhī hùn míng。 反之混冥是《答陆士龙诗四首·南山》的第62句。 反之混冥的上半句是： 达人神化。 反之混冥的下半句是： 交弃其数。

达人神化出自《答陆士龙诗四首·南山》，达人神化的作者是：郑丰。 达人神化是晋代诗人郑丰的作品，风格是：诗。 达人神化的释义是：超凡脱俗，达到神化的境界。 达人神化是晋代诗人郑丰的作品，风格是：诗。 达人神化的拼音读音是：dá rén shén huà。 达人神化是《答陆士龙诗四首·南山》的第61句。 达人神化的上半句是：世士所营。 达人神化的下半句是：反之混冥。 达人神化的全句是：达人神化

世士所营出自《答陆士龙诗四首·南山》，世士所营的作者是：郑丰。 世士所营是晋代诗人郑丰的作品，风格是：诗。 世士所营的释义是：世士所营：世人所追求、所从事的事业。 世士所营是晋代诗人郑丰的作品，风格是：诗。 世士所营的拼音读音是：shì shì suǒ yíng。 世士所营是《答陆士龙诗四首·南山》的第60句。 世士所营的上半句是： 华文伤实。 世士所营的下半句是： 达人神化。 世士所营的全句是

华文伤实出自《答陆士龙诗四首·南山》，华文伤实的作者是：郑丰。 华文伤实是晋代诗人郑丰的作品，风格是：诗。 华文伤实的释义是：华文伤实：华美的文采伤害了真实的内容。 华文伤实是晋代诗人郑丰的作品，风格是：诗。 华文伤实的拼音读音是：huá wén shāng shí。 华文伤实是《答陆士龙诗四首·南山》的第59句。 华文伤实的上半句是：永结中情。 华文伤实的下半句是：世士所营。 华文伤实的全句是

永结中情出自《答陆士龙诗四首·南山》，永结中情的作者是：郑丰。 永结中情是晋代诗人郑丰的作品，风格是：诗。 永结中情的释义是：永结中情：永远结下深厚的情谊。 永结中情是晋代诗人郑丰的作品，风格是：诗。 永结中情的拼音读音是：yǒng jié zhōng qíng。 永结中情是《答陆士龙诗四首·南山》的第58句。 永结中情的上半句是： 钦咏繁藻。 永结中情的下半句是： 华文伤实。 永结中情的全句是