王台卿

骊马跃青丝出自《奉和往虎窟山寺诗》，骊马跃青丝的作者是：王台卿。 骊马跃青丝是南北朝代诗人王台卿的作品，风格是：诗。 骊马跃青丝的释义是：骊马跃青丝：指骏马奔腾于青青的丝带之上，常用来比喻英勇矫健，迅速前进。骊马，指骏马；青丝，古代用青色的丝线编织成的带子，这里比喻道路。 骊马跃青丝是南北朝代诗人王台卿的作品，风格是：诗。 骊马跃青丝的拼音读音是：lí mǎ yuè qīng sī。

辎轩转朱毂出自《奉和往虎窟山寺诗》，辎轩转朱毂的作者是：王台卿。 辎轩转朱毂是南北朝代诗人王台卿的作品，风格是：诗。 辎轩转朱毂的释义是：辎轩转朱毂：指古代贵族或官员乘坐的车子，朱毂为红色车毂，表示豪华和尊贵。 辎轩转朱毂是南北朝代诗人王台卿的作品，风格是：诗。 辎轩转朱毂的拼音读音是：zī xuān zhuǎn zhū gǔ。 辎轩转朱毂是《奉和往虎窟山寺诗》的第3句。 辎轩转朱毂的上半句是

驾言从所之出自《奉和往虎窟山寺诗》，驾言从所之的作者是：王台卿。 驾言从所之是南北朝代诗人王台卿的作品，风格是：诗。 驾言从所之的释义是：驾言从所之：驾车前往想要去的地方。 驾言从所之是南北朝代诗人王台卿的作品，风格是：诗。 驾言从所之的拼音读音是：jià yán cóng suǒ zhī。 驾言从所之是《奉和往虎窟山寺诗》的第2句。 驾言从所之的上半句是：我王宗胜道。 驾言从所之的下半句是：

我王宗胜道出自《奉和往虎窟山寺诗》，我王宗胜道的作者是：王台卿。 我王宗胜道是南北朝代诗人王台卿的作品，风格是：诗。 我王宗胜道的释义是：我王宗胜道：指我王室的宗族崇尚并遵循道教。 我王宗胜道是南北朝代诗人王台卿的作品，风格是：诗。 我王宗胜道的拼音读音是：wǒ wáng zōng shèng dào。 我王宗胜道是《奉和往虎窟山寺诗》的第1句。 我王宗胜道的下半句是：驾言从所之。

彼岸谁云广出自《奉和望同泰寺浮图诗》，彼岸谁云广的作者是：王台卿。 彼岸谁云广是南北朝代诗人王台卿的作品，风格是：诗。 彼岸谁云广的释义是：彼岸谁云广：意指彼岸世界虽然广大无边，但无人能够真正到达。这里的“彼岸”指的是佛教中的极乐世界，而“谁云广”则表达了即使是这样一个理想境界，也并非人人都能触及。 彼岸谁云广是南北朝代诗人王台卿的作品，风格是：诗。 彼岸谁云广的拼音读音是：bǐ àn shuí

愿假舟航末出自《奉和望同泰寺浮图诗》，愿假舟航末的作者是：王台卿。 愿假舟航末是南北朝代诗人王台卿的作品，风格是：诗。 愿假舟航末的释义是：愿假舟航末：希望借助他人的力量达到目的地。这里的“舟航”比喻达到目的的手段，“末”指末端，即希望借助别人的帮助达到最终的目标。 愿假舟航末是南北朝代诗人王台卿的作品，风格是：诗。 愿假舟航末的拼音读音是：yuàn jiǎ zhōu háng mò。

流咏归明两出自《奉和望同泰寺浮图诗》，流咏归明两的作者是：王台卿。 流咏归明两是南北朝代诗人王台卿的作品，风格是：诗。 流咏归明两的释义是：流咏归明两：指流传赞颂的诗歌与归向明理的智慧。 流咏归明两是南北朝代诗人王台卿的作品，风格是：诗。 流咏归明两的拼音读音是：liú yǒng guī míng liǎng。 流咏归明两是《奉和望同泰寺浮图诗》的第18句。 流咏归明两的上半句是： 赞善资哲人。

赞善资哲人出自《奉和望同泰寺浮图诗》，赞善资哲人的作者是：王台卿。 赞善资哲人是南北朝代诗人王台卿的作品，风格是：诗。 赞善资哲人的释义是：赞善资哲人：赞扬并资助有才智的人。 赞善资哲人是南北朝代诗人王台卿的作品，风格是：诗。 赞善资哲人的拼音读音是：zàn shàn zī zhé rén。 赞善资哲人是《奉和望同泰寺浮图诗》的第17句。 赞善资哲人的上半句是：翔鹍讵能仰。 赞善资哲人的下半句是

翔鹍讵能仰出自《奉和望同泰寺浮图诗》，翔鹍讵能仰的作者是：王台卿。 翔鹍讵能仰是南北朝代诗人王台卿的作品，风格是：诗。 翔鹍讵能仰的释义是：翔鹍讵能仰：比喻自己才疏学浅，难以仰望那些高远的理想和目标。翔鹍，飞翔的鹍鹏，比喻志向远大的人；讵，岂，难道；能，能够；仰，仰望。 翔鹍讵能仰是南北朝代诗人王台卿的作品，风格是：诗。 翔鹍讵能仰的拼音读音是：xiáng kūn jù néng yǎng。

游霓不敢息出自《奉和望同泰寺浮图诗》，游霓不敢息的作者是：王台卿。 游霓不敢息是南北朝代诗人王台卿的作品，风格是：诗。 游霓不敢息的释义是：游霓不敢息：游动的彩云不敢停歇。这里以游动的彩云比喻诗人对美好事物的热爱与追求，表达出诗人对同泰寺浮图的赞美之情。 游霓不敢息是南北朝代诗人王台卿的作品，风格是：诗。 游霓不敢息的拼音读音是：yóu ní bù gǎn xī。