王敞

易世载德出自《曹全碑》，易世载德的作者是：王敞。 易世载德是汉代诗人王敞的作品，风格是：文。 易世载德的释义是：易世载德：指在不同的时代传承美德。 易世载德是汉代诗人王敞的作品，风格是：文。 易世载德的拼音读音是：yì shì zài dé。 易世载德是《曹全碑》的第55句。 易世载德的上半句是：重亲致欢曹景完。 易世载德的下半句是：不陨其名。 易世载德的全句是：君讳全，字景完，敦煌效谷人也

重亲致欢曹景完出自《曹全碑》，重亲致欢曹景完的作者是：王敞。 重亲致欢曹景完是汉代诗人王敞的作品，风格是：文。 重亲致欢曹景完的释义是：《曹全碑》中的“重亲致欢曹景完”释义为：至亲的人前来祝贺曹景完。 重亲致欢曹景完是汉代诗人王敞的作品，风格是：文。 重亲致欢曹景完的拼音读音是：zhòng qīn zhì huān cáo jǐng wán。 重亲致欢曹景完是《曹全碑》的第54句。

是以乡人为之谚曰出自《曹全碑》，是以乡人为之谚曰的作者是：王敞。 是以乡人为之谚曰是汉代诗人王敞的作品，风格是：文。 是以乡人为之谚曰的释义是：因此，当地的百姓为此编了一首谚语说。 是以乡人为之谚曰是汉代诗人王敞的作品，风格是：文。 是以乡人为之谚曰的拼音读音是：shì yǐ xiāng rén wèi zhī yàn yuē。 是以乡人为之谚曰是《曹全碑》的第53句。

礼无遗阙出自《曹全碑》，礼无遗阙的作者是：王敞。 礼无遗阙是汉代诗人王敞的作品，风格是：文。 礼无遗阙的释义是：礼无遗阙：指礼仪周全，没有遗漏。 礼无遗阙是汉代诗人王敞的作品，风格是：文。 礼无遗阙的拼音读音是：lǐ wú yí quē。 礼无遗阙是《曹全碑》的第52句。 礼无遗阙的上半句是：存亡之敬。 礼无遗阙的下半句是：是以乡人为之谚曰。 礼无遗阙的全句是：君讳全，字景完，敦煌效谷人也

存亡之敬出自《曹全碑》，存亡之敬的作者是：王敞。 存亡之敬是汉代诗人王敞的作品，风格是：文。 存亡之敬的释义是：对《曹全碑》中的“存亡之敬”释义为：对生死存亡的敬畏与尊重。 存亡之敬是汉代诗人王敞的作品，风格是：文。 存亡之敬的拼音读音是：cún wáng zhī jìng。 存亡之敬是《曹全碑》的第51句。 存亡之敬的上半句是：先意承志。 存亡之敬的下半句是：礼无遗阙。 存亡之敬的全句是

先意承志出自《曹全碑》，先意承志的作者是：王敞。 先意承志是汉代诗人王敞的作品，风格是：文。 先意承志的释义是：先意承志：预感其意而顺承其志向。指事先领会对方意图，并遵从其意愿行事。 先意承志是汉代诗人王敞的作品，风格是：文。 先意承志的拼音读音是：xiān yì chéng zhì。 先意承志是《曹全碑》的第50句。 先意承志的上半句是：供事继母。 先意承志的下半句是：存亡之敬。

供事继母出自《曹全碑》，供事继母的作者是：王敞。 供事继母是汉代诗人王敞的作品，风格是：文。 供事继母的释义是：供奉侍奉继母。 供事继母是汉代诗人王敞的作品，风格是：文。 供事继母的拼音读音是：gōng shì jì mǔ。 供事继母是《曹全碑》的第49句。 供事继母的上半句是：收养季祖母。 供事继母的下半句是：先意承志。 供事继母的全句是：君讳全，字景完，敦煌效谷人也，其先盖周之胄

收养季祖母出自《曹全碑》，收养季祖母的作者是：王敞。 收养季祖母是汉代诗人王敞的作品，风格是：文。 收养季祖母的释义是：收养季祖母：指在季祖母年幼时，对其进行了抚养和照顾。 收养季祖母是汉代诗人王敞的作品，风格是：文。 收养季祖母的拼音读音是：shōu yǎng jì zǔ mǔ。 收养季祖母是《曹全碑》的第48句。 收养季祖母的上半句是：根生于心。 收养季祖母的下半句是：供事继母。

根生于心出自《曹全碑》，根生于心的作者是：王敞。 根生于心是汉代诗人王敞的作品，风格是：文。 根生于心的释义是：根生于心：指某种情感或思想深刻地植根于人的内心深处。 根生于心是汉代诗人王敞的作品，风格是：文。 根生于心的拼音读音是：gēn shēng yú xīn。 根生于心是《曹全碑》的第47句。 根生于心的上半句是：贤孝之性。 根生于心的下半句是：收养季祖母。 根生于心的全句是：君讳全

贤孝之性出自《曹全碑》，贤孝之性的作者是：王敞。 贤孝之性是汉代诗人王敞的作品，风格是：文。 贤孝之性的释义是：贤孝之性：指具有高尚品德和孝顺父母的天性。 贤孝之性是汉代诗人王敞的作品，风格是：文。 贤孝之性的拼音读音是：xián xiào zhī xìng。 贤孝之性是《曹全碑》的第46句。 贤孝之性的上半句是：无文不综。 贤孝之性的下半句是：根生于心。 贤孝之性的全句是：君讳全，字景完