释神会

无作无求是功夫出自《五更转 其一 南宗定邪正五首》，无作无求是功夫的作者是：释神会。 无作无求是功夫是唐代诗人释神会的作品，风格是：诗。 无作无求是功夫的释义是：无作无求是功夫，意指不刻意追求也不刻意不做，这种自然的无为状态才是真正的修行功夫。 无作无求是功夫是唐代诗人释神会的作品，风格是：诗。 无作无求是功夫的拼音读音是：wú zuò wú qiú shì gōng fū。

有作有求非解脱出自《五更转 其一 南宗定邪正五首》，有作有求非解脱的作者是：释神会。 有作有求非解脱是唐代诗人释神会的作品，风格是：诗。 有作有求非解脱的释义是：有所追求和需求并非真正的解脱。 有作有求非解脱是唐代诗人释神会的作品，风格是：诗。 有作有求非解脱的拼音读音是：yǒu zuò yǒu qiú fēi jiě tuō。 有作有求非解脱是《五更转 其一 南宗定邪正五首》的第9句。

等空虚出自《五更转 其一 南宗定邪正五首》，等空虚的作者是：释神会。 等空虚是唐代诗人释神会的作品，风格是：诗。 等空虚的释义是：等空虚：等待空虚寂寞的时刻。 等空虚是唐代诗人释神会的作品，风格是：诗。 等空虚的拼音读音是：děng kōng xū。 等空虚是《五更转 其一 南宗定邪正五首》的第8句。 等空虚的上半句是： 见本性。 等空虚的下半句是： 有作有求非解脱。 等空虚的全句是：见本性

见本性出自《五更转 其一 南宗定邪正五首》，见本性的作者是：释神会。 见本性是唐代诗人释神会的作品，风格是：诗。 见本性的释义是：见本性：指认识到自己真实的本性，超越外在的虚饰和束缚，回归内在的本来面目。 见本性是唐代诗人释神会的作品，风格是：诗。 见本性的拼音读音是：jiàn běn xìng。 见本性是《五更转 其一 南宗定邪正五首》的第7句。 见本性的上半句是：更无余。 见本性的下半句是

更无余出自《五更转 其一 南宗定邪正五首》，更无余的作者是：释神会。 更无余是唐代诗人释神会的作品，风格是：诗。 更无余的释义是：更无余：再也没有多余、过剩之意。 更无余是唐代诗人释神会的作品，风格是：诗。 更无余的拼音读音是：gèng wú yú。 更无余是《五更转 其一 南宗定邪正五首》的第6句。 更无余的上半句是： 念不起。 更无余的下半句是： 见本性。 更无余的全句是：念不起。更无余。

念不起出自《五更转 其一 南宗定邪正五首》，念不起的作者是：释神会。 念不起是唐代诗人释神会的作品，风格是：诗。 念不起的释义是：心念不起，意指内心不再起波澜，形容心境平和、心如止水。 念不起是唐代诗人释神会的作品，风格是：诗。 念不起的拼音读音是：niàn bù qǐ。 念不起是《五更转 其一 南宗定邪正五首》的第5句。 念不起的上半句是：悟则妄想是真如。 念不起的下半句是：更无余。

悟则妄想是真如出自《五更转 其一 南宗定邪正五首》，悟则妄想是真如的作者是：释神会。 悟则妄想是真如是唐代诗人释神会的作品，风格是：诗。 悟则妄想是真如的释义是：悟则妄想是真如，意指一旦真正悟道，那些原本被认为是妄想的思绪和认识，实际上都蕴含着真如（真理的本来面目）。这里的“悟”指的是对佛理的深刻领悟，而“妄想”则指世间一切纷繁复杂的表象和观念。此句强调了佛理的绝对性和一切事物背后的真实本质。

迷则真如是妄想出自《五更转 其一 南宗定邪正五首》，迷则真如是妄想的作者是：释神会。 迷则真如是妄想是唐代诗人释神会的作品，风格是：诗。 迷则真如是妄想的释义是：迷则真如是妄想：迷失于世俗欲望和偏见之中，真正的道理便会变为虚幻的妄想。 迷则真如是妄想是唐代诗人释神会的作品，风格是：诗。 迷则真如是妄想的拼音读音是：mí zé zhēn rú shì wàng xiǎng。

妄想真如不异居出自《五更转 其一 南宗定邪正五首》，妄想真如不异居的作者是：释神会。 妄想真如不异居是唐代诗人释神会的作品，风格是：诗。 妄想真如不异居的释义是：妄想真如不异居：妄想和真如（指佛教中的真实存在）并无差别，同居于一心之中。 妄想真如不异居是唐代诗人释神会的作品，风格是：诗。 妄想真如不异居的拼音读音是：wàng xiǎng zhēn rú bù yì jū。

一更初出自《五更转 其一 南宗定邪正五首》，一更初的作者是：释神会。 一更初是唐代诗人释神会的作品，风格是：诗。 一更初的释义是：一更初：指夜晚的一更时分，即大约晚上九点到十一点之间。 一更初是唐代诗人释神会的作品，风格是：诗。 一更初的拼音读音是：yī gèng chū。 一更初是《五更转 其一 南宗定邪正五首》的第1句。 一更初的下半句是：妄想真如不异居。 一更初的全句是：一更初