于邺

老尽布衣人出自《春过函谷关》，老尽布衣人的作者是：于邺。 老尽布衣人是唐代诗人于邺的作品，风格是：诗。 老尽布衣人的释义是：老尽布衣人：指那些经历了岁月洗礼，终其一生都穿着布衣的普通人。这里“老尽”意味着时间的流逝和生命的终结，“布衣”则象征着贫穷和简朴。整句表达了诗人对那些平凡而坚韧的普通人的敬意和感慨。 老尽布衣人是唐代诗人于邺的作品，风格是：诗。 老尽布衣人的拼音读音是：lǎo jǐn

愁看函谷路出自《春过函谷关》，愁看函谷路的作者是：于邺。 愁看函谷路是唐代诗人于邺的作品，风格是：诗。 愁看函谷路的释义是：愁看函谷路：形容诗人对函谷关道路的忧虑和感慨。 愁看函谷路是唐代诗人于邺的作品，风格是：诗。 愁看函谷路的拼音读音是：chóu kàn hán gǔ lù。 愁看函谷路是《春过函谷关》的第3句。 愁看函谷路的上半句是：客行长苦辛。 愁看函谷路的下半句是：老尽布衣人。

客行长苦辛出自《春过函谷关》，客行长苦辛的作者是：于邺。 客行长苦辛是唐代诗人于邺的作品，风格是：诗。 客行长苦辛的释义是：客行长苦辛：旅途中人的漫长和辛劳。 客行长苦辛是唐代诗人于邺的作品，风格是：诗。 客行长苦辛的拼音读音是：kè xíng zhǎng kǔ xīn。 客行长苦辛是《春过函谷关》的第2句。 客行长苦辛的上半句是：几度作游客。 客行长苦辛的下半句是： 愁看函谷路。

几度作游客出自《春过函谷关》，几度作游客的作者是：于邺。 几度作游客是唐代诗人于邺的作品，风格是：诗。 几度作游客的释义是：几度作游客：指多次作为游客游览。 几度作游客是唐代诗人于邺的作品，风格是：诗。 几度作游客的拼音读音是：jǐ dù zuò yóu kè。 几度作游客是《春过函谷关》的第1句。 几度作游客的下半句是：客行长苦辛。 几度作游客的全句是：几度作游客，客行长苦辛。 几度作游客

蜀山终冀平出自《涂中作》，蜀山终冀平的作者是：于邺。 蜀山终冀平是唐代诗人于邺的作品，风格是：诗。 蜀山终冀平的释义是：蜀山终冀平：希望蜀山能够最终变得平坦。这里的“蜀山”指的是四川地区的山，而“冀平”则是希望其平坦，可能寓意着希望四川地区的山川能够带来和平与安宁。 蜀山终冀平是唐代诗人于邺的作品，风格是：诗。 蜀山终冀平的拼音读音是：shǔ shān zhōng jì píng。

如此未曾息出自《涂中作》，如此未曾息的作者是：于邺。 如此未曾息是唐代诗人于邺的作品，风格是：诗。 如此未曾息的释义是：如此未曾息，意指持续不断，不曾停歇。 如此未曾息是唐代诗人于邺的作品，风格是：诗。 如此未曾息的拼音读音是：rú cǐ wèi céng xī。 如此未曾息是《涂中作》的第7句。 如此未曾息的上半句是：石迹尚尘生。 如此未曾息的下半句是：蜀山终冀平。 如此未曾息的全句是

石迹尚尘生出自《涂中作》，石迹尚尘生的作者是：于邺。 石迹尚尘生是唐代诗人于邺的作品，风格是：诗。 石迹尚尘生的释义是：石迹尚尘生：石头上的痕迹依旧被尘土覆盖。 石迹尚尘生是唐代诗人于邺的作品，风格是：诗。 石迹尚尘生的拼音读音是：shí jì shàng chén shēng。 石迹尚尘生是《涂中作》的第6句。 石迹尚尘生的上半句是： 天涯犹马到。 石迹尚尘生的下半句是： 如此未曾息。

天涯犹马到出自《涂中作》，天涯犹马到的作者是：于邺。 天涯犹马到是唐代诗人于邺的作品，风格是：诗。 天涯犹马到的释义是：天涯犹马到，意指即使身处遥远的地方，也像骑马一样能够到达。形容距离虽远，但到达并不困难。 天涯犹马到是唐代诗人于邺的作品，风格是：诗。 天涯犹马到的拼音读音是：tiān yá yóu mǎ dào。 天涯犹马到是《涂中作》的第5句。 天涯犹马到的上半句是：始应人不营。

始应人不营出自《涂中作》，始应人不营的作者是：于邺。 始应人不营是唐代诗人于邺的作品，风格是：诗。 始应人不营的释义是：始应人不营：最初人们不应该追求功名利禄。 始应人不营是唐代诗人于邺的作品，风格是：诗。 始应人不营的拼音读音是：shǐ yīng rén bù yíng。 始应人不营是《涂中作》的第4句。 始应人不营的上半句是： 若使地无利。 始应人不营的下半句是： 天涯犹马到。

若使地无利出自《涂中作》，若使地无利的作者是：于邺。 若使地无利是唐代诗人于邺的作品，风格是：诗。 若使地无利的释义是：若使地无利，意指如果土地没有利益，即没有利用价值。 若使地无利是唐代诗人于邺的作品，风格是：诗。 若使地无利的拼音读音是：ruò shǐ dì wú lì。 若使地无利是《涂中作》的第3句。 若使地无利的上半句是：处处有车声。 若使地无利的下半句是：始应人不营。