王元

留得山前旧隐基出自《题邓真人遗址》，留得山前旧隐基的作者是：王元。 留得山前旧隐基是唐代诗人王元的作品，风格是：诗。 留得山前旧隐基的释义是：保留山前旧时的隐居基地。 留得山前旧隐基是唐代诗人王元的作品，风格是：诗。 留得山前旧隐基的拼音读音是：liú dé shān qián jiù yǐn jī。 留得山前旧隐基是《题邓真人遗址》的第2句。 留得山前旧隐基的上半句是：三千功满仙升去。

三千功满仙升去出自《题邓真人遗址》，三千功满仙升去的作者是：王元。 三千功满仙升去是唐代诗人王元的作品，风格是：诗。 三千功满仙升去的释义是：三千功满，仙升去。释义：完成了三千功德，邓真人得以成仙升天。 三千功满仙升去是唐代诗人王元的作品，风格是：诗。 三千功满仙升去的拼音读音是：sān qiān gōng mǎn xiān shēng qù。 三千功满仙升去是《题邓真人遗址》的第1句。

谁堪继子期出自《听琴》，谁堪继子期的作者是：王元。 谁堪继子期是唐代诗人王元的作品，风格是：诗。 谁堪继子期的释义是：谁堪继子期：指没有人能够像钟子期那样真正懂得伯牙的琴音。这里的“子期”指的是春秋时期的钟子期，他是著名的知音，与伯牙（古代著名的琴师）有“高山流水遇知音”的典故。这句话表达了诗人对于知音难觅的感慨。 谁堪继子期是唐代诗人王元的作品，风格是：诗。 谁堪继子期的拼音读音是：shuí

纵有来听者出自《听琴》，纵有来听者的作者是：王元。 纵有来听者是唐代诗人王元的作品，风格是：诗。 纵有来听者的释义是：纵有来听者：即使有来的人愿意听。 纵有来听者是唐代诗人王元的作品，风格是：诗。 纵有来听者的拼音读音是：zòng yǒu lái tīng zhě。 纵有来听者是《听琴》的第7句。 纵有来听者的上半句是：老桧倚风悲。 纵有来听者的下半句是：谁堪继子期。 纵有来听者的全句是

老桧倚风悲出自《听琴》，老桧倚风悲的作者是：王元。 老桧倚风悲是唐代诗人王元的作品，风格是：诗。 老桧倚风悲的释义是：老桧倚风悲：形容老桧树因风而发出悲鸣，用以比喻人的悲凉或凄凉之情。 老桧倚风悲是唐代诗人王元的作品，风格是：诗。 老桧倚风悲的拼音读音是：lǎo guì yǐ fēng bēi。 老桧倚风悲是《听琴》的第6句。 老桧倚风悲的上半句是： 寒泉出涧涩。 老桧倚风悲的下半句是：

寒泉出涧涩出自《听琴》，寒泉出涧涩的作者是：王元。 寒泉出涧涩是唐代诗人王元的作品，风格是：诗。 寒泉出涧涩的释义是：寒泉出涧涩：形容泉水从山涧中流出时因寒冷而感觉涩滞。 寒泉出涧涩是唐代诗人王元的作品，风格是：诗。 寒泉出涧涩的拼音读音是：hán quán chū jiàn sè。 寒泉出涧涩是《听琴》的第5句。 寒泉出涧涩的上半句是：正声君自知。 寒泉出涧涩的下半句是：老桧倚风悲。

正声君自知出自《听琴》，正声君自知的作者是：王元。 正声君自知是唐代诗人王元的作品，风格是：诗。 正声君自知的释义是：正声君自知：正声，指美好的音乐；君自知，你自己知道。意指美好的音乐只有你自己才能体会和理解。 正声君自知是唐代诗人王元的作品，风格是：诗。 正声君自知的拼音读音是：zhèng shēng jūn zì zhī。 正声君自知是《听琴》的第4句。 正声君自知的上半句是： 古调俗不乐。

古调俗不乐出自《听琴》，古调俗不乐的作者是：王元。 古调俗不乐是唐代诗人王元的作品，风格是：诗。 古调俗不乐的释义是：《听琴》这首诗中的“古调俗不乐”意为：古代的琴曲，不合时俗，不为众人所喜。这里的“古调”指的是古琴曲调，“俗”指当时的风俗习惯，“不乐”即不被喜欢。 古调俗不乐是唐代诗人王元的作品，风格是：诗。 古调俗不乐的拼音读音是：gǔ diào sú bù lè。

有客独伤时出自《听琴》，有客独伤时的作者是：王元。 有客独伤时是唐代诗人王元的作品，风格是：诗。 有客独伤时的释义是：有客独伤时：有客人独自在特定时刻感到伤感。 有客独伤时是唐代诗人王元的作品，风格是：诗。 有客独伤时的拼音读音是：yǒu kè dú shāng shí。 有客独伤时是《听琴》的第2句。 有客独伤时的上半句是：拂尘开素匣。 有客独伤时的下半句是： 古调俗不乐。 有客独伤时的全句是

拂尘开素匣出自《听琴》，拂尘开素匣的作者是：王元。 拂尘开素匣是唐代诗人王元的作品，风格是：诗。 拂尘开素匣的释义是：拂尘开素匣：用拂尘扫去尘埃，打开素净的琴匣。这里形容轻轻打开存放古琴的盒子，准备弹奏。 拂尘开素匣是唐代诗人王元的作品，风格是：诗。 拂尘开素匣的拼音读音是：fú chén kāi sù xiá。 拂尘开素匣是《听琴》的第1句。 拂尘开素匣的下半句是：有客独伤时。