李乂

持印且分麾出自《夏日都门送司马员外逸客孙员外佺北征》，持印且分麾的作者是：李乂。 持印且分麾是唐代诗人李乂的作品，风格是：诗。 持印且分麾的释义是：持印且分麾：手持官印，分割军旗。意指授予官职，分配军权。 持印且分麾是唐代诗人李乂的作品，风格是：诗。 持印且分麾的拼音读音是：chí yìn qiě fēn huī。 持印且分麾是《夏日都门送司马员外逸客孙员外佺北征》的第4句。

析圭行仗节出自《夏日都门送司马员外逸客孙员外佺北征》，析圭行仗节的作者是：李乂。 析圭行仗节是唐代诗人李乂的作品，风格是：诗。 析圭行仗节的释义是：析圭行仗节：指官员受命出使或出征，析圭即分授符节，行仗节即执节出行。这里形容官员接受君命，准备前往北方出征。 析圭行仗节是唐代诗人李乂的作品，风格是：诗。 析圭行仗节的拼音读音是：xī guī xíng zhàng jié。

天威抚北垂出自《夏日都门送司马员外逸客孙员外佺北征》，天威抚北垂的作者是：李乂。 天威抚北垂是唐代诗人李乂的作品，风格是：诗。 天威抚北垂的释义是：天威抚北垂：皇帝的威严安抚北方边疆。 天威抚北垂是唐代诗人李乂的作品，风格是：诗。 天威抚北垂的拼音读音是：tiān wēi fǔ běi chuí。 天威抚北垂是《夏日都门送司马员外逸客孙员外佺北征》的第2句。 天威抚北垂的上半句是：日逐滋南寇。

日逐滋南寇出自《夏日都门送司马员外逸客孙员外佺北征》，日逐滋南寇的作者是：李乂。 日逐滋南寇是唐代诗人李乂的作品，风格是：诗。 日逐滋南寇的释义是：日渐滋生的南方敌人。 日逐滋南寇是唐代诗人李乂的作品，风格是：诗。 日逐滋南寇的拼音读音是：rì zhú zī nán kòu。 日逐滋南寇是《夏日都门送司马员外逸客孙员外佺北征》的第1句。 日逐滋南寇的下半句是：天威抚北垂。 日逐滋南寇的全句是

崇德在真如出自《奉和幸大荐福寺》，崇德在真如的作者是：李乂。 崇德在真如是唐代诗人李乂的作品，风格是：诗。 崇德在真如的释义是：崇德在真如：崇高的道德存在于真实的本性之中。 崇德在真如是唐代诗人李乂的作品，风格是：诗。 崇德在真如的拼音读音是：chóng dé zài zhēn rú。 崇德在真如是《奉和幸大荐福寺》的第12句。 崇德在真如的上半句是： 康哉孝理日。 崇德在真如的全句是

康哉孝理日出自《奉和幸大荐福寺》，康哉孝理日的作者是：李乂。 康哉孝理日是唐代诗人李乂的作品，风格是：诗。 康哉孝理日的释义是：康哉孝理日：指国家政治清明，社会风气孝顺，道德风气日益昌盛的时期。 康哉孝理日是唐代诗人李乂的作品，风格是：诗。 康哉孝理日的拼音读音是：kāng zāi xiào lǐ rì。 康哉孝理日是《奉和幸大荐福寺》的第11句。 康哉孝理日的上半句是：天文贲六虚。

天文贲六虚出自《奉和幸大荐福寺》，天文贲六虚的作者是：李乂。 天文贲六虚是唐代诗人李乂的作品，风格是：诗。 天文贲六虚的释义是：天文贲六虚：指天上的文采光辉照耀着虚空的六宫。天文，指天上的文采；贲，通“奔”，指迅速流动；六虚，指六宫，古代帝王居住的地方。这里比喻帝王的威仪和荣耀。 天文贲六虚是唐代诗人李乂的作品，风格是：诗。 天文贲六虚的拼音读音是：tiān wén bēn liù xū。

帝造环三界出自《奉和幸大荐福寺》，帝造环三界的作者是：李乂。 帝造环三界是唐代诗人李乂的作品，风格是：诗。 帝造环三界的释义是：帝造环三界：指皇帝所造之建筑环绕着整个三界，即天地宇宙。这里用“帝造”形容建筑之宏伟，寓意皇帝的伟大和建筑的重要。 帝造环三界是唐代诗人李乂的作品，风格是：诗。 帝造环三界的拼音读音是：dì zào huán sān jiè。 帝造环三界是《奉和幸大荐福寺》的第9句。

梵乐奏胡书出自《奉和幸大荐福寺》，梵乐奏胡书的作者是：李乂。 梵乐奏胡书是唐代诗人李乂的作品，风格是：诗。 梵乐奏胡书的释义是：梵乐奏胡书：指用梵文演唱的佛教音乐，以胡人（指古代中亚等地的民族）的书法形式表现出来。这里的“梵乐”指的是佛教音乐，“胡书”则是指胡人的书法。这句诗描绘了在大荐福寺中，佛教音乐与胡人书法相结合的景象。 梵乐奏胡书是唐代诗人李乂的作品，风格是：诗。 梵乐奏胡书的拼音读音是

空歌清沛筑出自《奉和幸大荐福寺》，空歌清沛筑的作者是：李乂。 空歌清沛筑是唐代诗人李乂的作品，风格是：诗。 空歌清沛筑的释义是：空歌清沛筑：指清脆悦耳的乐声，如同清沛筑（一种古代乐器）的演奏。 空歌清沛筑是唐代诗人李乂的作品，风格是：诗。 空歌清沛筑的拼音读音是：kōng gē qīng pèi zhù。 空歌清沛筑是《奉和幸大荐福寺》的第7句。 空歌清沛筑的上半句是：周星掩曜初。