羊士谔

早晚囗为徒出自《守郡累年俄及知命聊以言志》，早晚囗为徒的作者是：羊士谔。 早晚囗为徒是唐代诗人羊士谔的作品，风格是：诗。 早晚囗为徒的释义是：早晚徒为徒 早晚囗为徒是唐代诗人羊士谔的作品，风格是：诗。 早晚囗为徒的拼音读音是：zǎo wǎn wéi wèi tú。 早晚囗为徒是《守郡累年俄及知命聊以言志》的第8句。 早晚囗为徒的上半句是： 聊持循吏传。 早晚囗为徒的全句是：聊持循吏传，早晚囗为徒

聊持循吏传出自《守郡累年俄及知命聊以言志》，聊持循吏传的作者是：羊士谔。 聊持循吏传是唐代诗人羊士谔的作品，风格是：诗。 聊持循吏传的释义是：姑且坚持循吏的传承。 聊持循吏传是唐代诗人羊士谔的作品，风格是：诗。 聊持循吏传的拼音读音是：liáo chí xún lì chuán。 聊持循吏传是《守郡累年俄及知命聊以言志》的第7句。 聊持循吏传的上半句是：心清爱玉壶。 聊持循吏传的下半句是

心清爱玉壶出自《守郡累年俄及知命聊以言志》，心清爱玉壶的作者是：羊士谔。 心清爱玉壶是唐代诗人羊士谔的作品，风格是：诗。 心清爱玉壶的释义是：心如清泉，偏爱玉壶，象征高洁的品性。 心清爱玉壶是唐代诗人羊士谔的作品，风格是：诗。 心清爱玉壶的拼音读音是：xīn qīng ài yù hú。 心清爱玉壶是《守郡累年俄及知命聊以言志》的第6句。 心清爱玉壶的上半句是： 气直惭龙剑。

气直惭龙剑出自《守郡累年俄及知命聊以言志》，气直惭龙剑的作者是：羊士谔。 气直惭龙剑是唐代诗人羊士谔的作品，风格是：诗。 气直惭龙剑的释义是：气直惭龙剑：形容人的气概刚直，如同龙剑一般锋芒毕露，令人自愧不如。 气直惭龙剑是唐代诗人羊士谔的作品，风格是：诗。 气直惭龙剑的拼音读音是：qì zhí cán lóng jiàn。 气直惭龙剑是《守郡累年俄及知命聊以言志》的第5句。 气直惭龙剑的上半句是

出谷是真愚出自《守郡累年俄及知命聊以言志》，出谷是真愚的作者是：羊士谔。 出谷是真愚是唐代诗人羊士谔的作品，风格是：诗。 出谷是真愚的释义是：出谷是真愚：走出山谷，回归自然，表现出一种真正的愚拙和朴素。这里的“愚”并非指愚蠢，而是指一种超脱世俗、返璞归真的境界。 出谷是真愚是唐代诗人羊士谔的作品，风格是：诗。 出谷是真愚的拼音读音是：chū gǔ shì zhēn yú。

登朝非大隐出自《守郡累年俄及知命聊以言志》，登朝非大隐的作者是：羊士谔。 登朝非大隐是唐代诗人羊士谔的作品，风格是：诗。 登朝非大隐的释义是：登朝非大隐：指进入朝廷做官并非真正的隐居。 登朝非大隐是唐代诗人羊士谔的作品，风格是：诗。 登朝非大隐的拼音读音是：dēng cháo fēi dà yǐn。 登朝非大隐是《守郡累年俄及知命聊以言志》的第3句。 登朝非大隐的上半句是：东山作老夫。

东山作老夫出自《守郡累年俄及知命聊以言志》，东山作老夫的作者是：羊士谔。 东山作老夫是唐代诗人羊士谔的作品，风格是：诗。 东山作老夫的释义是：东山作老夫：指辞官隐居，意欲安度晚年。 东山作老夫是唐代诗人羊士谔的作品，风格是：诗。 东山作老夫的拼音读音是：dōng shān zuò lǎo fū。 东山作老夫是《守郡累年俄及知命聊以言志》的第2句。 东山作老夫的上半句是：南国疑逋客。

南国疑逋客出自《守郡累年俄及知命聊以言志》，南国疑逋客的作者是：羊士谔。 南国疑逋客是唐代诗人羊士谔的作品，风格是：诗。 南国疑逋客的释义是：南国疑逋客：指在南方被视为可疑或流亡的客人。 南国疑逋客是唐代诗人羊士谔的作品，风格是：诗。 南国疑逋客的拼音读音是：nán guó yí bū kè。 南国疑逋客是《守郡累年俄及知命聊以言志》的第1句。 南国疑逋客的下半句是：东山作老夫。

丹梯亦可上出自《野夫采鞭于东山偶得元者》，丹梯亦可上的作者是：羊士谔。 丹梯亦可上是唐代诗人羊士谔的作品，风格是：诗。 丹梯亦可上的释义是：丹梯亦可上：指即使艰难险阻，也可以攀登上去。 丹梯亦可上是唐代诗人羊士谔的作品，风格是：诗。 丹梯亦可上的拼音读音是：dān tī yì kě shàng。 丹梯亦可上是《野夫采鞭于东山偶得元者》的第8句。 丹梯亦可上的上半句是： 勿谓山之幽。

勿谓山之幽出自《野夫采鞭于东山偶得元者》，勿谓山之幽的作者是：羊士谔。 勿谓山之幽是唐代诗人羊士谔的作品，风格是：诗。 勿谓山之幽的释义是：勿谓山之幽：不要以为山谷幽深。 勿谓山之幽是唐代诗人羊士谔的作品，风格是：诗。 勿谓山之幽的拼音读音是：wù wèi shān zhī yōu。 勿谓山之幽是《野夫采鞭于东山偶得元者》的第7句。 勿谓山之幽的上半句是：玉节垂云长。 勿谓山之幽的下半句是