姚鹄

空羡烟霞得送迎出自《送费炼师供奉赴上都》，空羡烟霞得送迎的作者是：姚鹄。 空羡烟霞得送迎是唐代诗人姚鹄的作品，风格是：诗。 空羡烟霞得送迎的释义是：空羡烟霞得送迎：心中徒然羡慕那些飘渺如烟霞的仙境，能有机会得到人们的送行和迎接。 空羡烟霞得送迎是唐代诗人姚鹄的作品，风格是：诗。 空羡烟霞得送迎的拼音读音是：kōng xiàn yān xiá dé sòng yíng。

无因相逐朝天帝出自《送费炼师供奉赴上都》，无因相逐朝天帝的作者是：姚鹄。 无因相逐朝天帝是唐代诗人姚鹄的作品，风格是：诗。 无因相逐朝天帝的释义是：无法追逐相随前往天帝处。 无因相逐朝天帝是唐代诗人姚鹄的作品，风格是：诗。 无因相逐朝天帝的拼音读音是：wú yīn xiāng zhú cháo tiān dì。 无因相逐朝天帝是《送费炼师供奉赴上都》的第7句。 无因相逐朝天帝的上半句是

雪坛当醮月孤明出自《送费炼师供奉赴上都》，雪坛当醮月孤明的作者是：姚鹄。 雪坛当醮月孤明是唐代诗人姚鹄的作品，风格是：诗。 雪坛当醮月孤明的释义是：雪坛当醮月孤明：在雪白的祭坛上，举行祭祀之礼，月亮孤独地明亮照耀。这句话描绘了一幅在雪中举行祭祀仪式的宁静景象，月亮作为孤独的照明，营造出一种清冷、神秘的氛围。 雪坛当醮月孤明是唐代诗人姚鹄的作品，风格是：诗。 雪坛当醮月孤明的拼音读音是：xuě

萝磴静攀云共过出自《送费炼师供奉赴上都》，萝磴静攀云共过的作者是：姚鹄。 萝磴静攀云共过是唐代诗人姚鹄的作品，风格是：诗。 萝磴静攀云共过的释义是：萝磴静攀云共过：指沿着静谧的萝藤石阶攀爬，仿佛与云朵一同前行。 萝磴静攀云共过是唐代诗人姚鹄的作品，风格是：诗。 萝磴静攀云共过的拼音读音是：luó dèng jìng pān yún gòng guò。

又见骖龙向玉清出自《送费炼师供奉赴上都》，又见骖龙向玉清的作者是：姚鹄。 又见骖龙向玉清是唐代诗人姚鹄的作品，风格是：诗。 又见骖龙向玉清的释义是：又见骖龙向玉清：再次看到骑着龙马前往仙境的场景。 又见骖龙向玉清是唐代诗人姚鹄的作品，风格是：诗。 又见骖龙向玉清的拼音读音是：yòu jiàn cān lóng xiàng yù qīng。 又见骖龙向玉清是《送费炼师供奉赴上都》的第4句。

已同化鹤临华表出自《送费炼师供奉赴上都》，已同化鹤临华表的作者是：姚鹄。 已同化鹤临华表是唐代诗人姚鹄的作品，风格是：诗。 已同化鹤临华表的释义是：已同化鹤临华表：指诗人已如同化鹤一般，登上了华表，意指诗人已经脱离尘世，达到了超凡脱俗的境界。 已同化鹤临华表是唐代诗人姚鹄的作品，风格是：诗。 已同化鹤临华表的拼音读音是：yǐ tóng huà hè lín huá biǎo。

古今应只有先生出自《送费炼师供奉赴上都》，古今应只有先生的作者是：姚鹄。 古今应只有先生是唐代诗人姚鹄的作品，风格是：诗。 古今应只有先生的释义是：古今应只有先生：意思是自古以来，大概只有先生您这样的人物了。表达了对费炼师的极高赞誉和敬仰。 古今应只有先生是唐代诗人姚鹄的作品，风格是：诗。 古今应只有先生的拼音读音是：gǔ jīn yīng zhǐ yǒu xiān shēng。

缩地周游不计程出自《送费炼师供奉赴上都》，缩地周游不计程的作者是：姚鹄。 缩地周游不计程是唐代诗人姚鹄的作品，风格是：诗。 缩地周游不计程的释义是：缩短距离，随意周游，不计算路程。 缩地周游不计程是唐代诗人姚鹄的作品，风格是：诗。 缩地周游不计程的拼音读音是：suō dì zhōu yóu bù jì chéng。 缩地周游不计程是《送费炼师供奉赴上都》的第1句。 缩地周游不计程的下半句是

无因扫尽虏庭空出自《赠边将》，无因扫尽虏庭空的作者是：姚鹄。 无因扫尽虏庭空是唐代诗人姚鹄的作品，风格是：诗。 无因扫尽虏庭空的释义是："无因扫尽虏庭空"的意思是，没有机会能够彻底清除敌人的领土，使之成为一片空地。这句诗表达了诗人对于边防将士们无法完全驱逐敌人，保卫国土的无奈和感叹。 无因扫尽虏庭空是唐代诗人姚鹄的作品，风格是：诗。 无因扫尽虏庭空的拼音读音是：wú yīn sǎo jǐn lǔ

却恨北荒沾雨露出自《赠边将》，却恨北荒沾雨露的作者是：姚鹄。 却恨北荒沾雨露是唐代诗人姚鹄的作品，风格是：诗。 却恨北荒沾雨露的释义是：却恨北荒沾雨露：诗人表达了对边疆将士的同情与忧虑，认为他们虽然身处边荒之地，却得到了朝廷的恩泽，但诗人对此却感到遗憾，可能是因为边疆将士身处艰苦环境，却因战事频繁而未能享受到和平与安宁的生活。 却恨北荒沾雨露是唐代诗人姚鹄的作品，风格是：诗。