姚鹄
却捧玄珠向翠微出自《送贺知章入道》,却捧玄珠向翠微的作者是:姚鹄。 却捧玄珠向翠微是唐代诗人姚鹄的作品,风格是:诗。 却捧玄珠向翠微的释义是:却捧玄珠向翠微:诗人以“玄珠”比喻自己的道心,表示他坚定地追随道教,向幽静的翠微山进发,寻求精神的升华。 却捧玄珠向翠微是唐代诗人姚鹄的作品,风格是:诗。 却捧玄珠向翠微的拼音读音是:què pěng xuán zhū xiàng cuì wēi。
还披旧褐辞金殿出自《送贺知章入道》,还披旧褐辞金殿的作者是:姚鹄。 还披旧褐辞金殿是唐代诗人姚鹄的作品,风格是:诗。 还披旧褐辞金殿的释义是:披旧褐辞金殿:披着粗布衣服辞别金銮宝殿。这里指贺知章辞官后依然过着简朴的生活,不愿追求奢华。 还披旧褐辞金殿是唐代诗人姚鹄的作品,风格是:诗。 还披旧褐辞金殿的拼音读音是:hái pī jiù hè cí jīn diàn。
仙乡已驾白云归出自《送贺知章入道》,仙乡已驾白云归的作者是:姚鹄。 仙乡已驾白云归是唐代诗人姚鹄的作品,风格是:诗。 仙乡已驾白云归的释义是:“仙乡已驾白云归”意为诗人想象贺知章已经乘坐白云飘然归隐到仙境之中。 仙乡已驾白云归是唐代诗人姚鹄的作品,风格是:诗。 仙乡已驾白云归的拼音读音是:xiān xiāng yǐ jià bái yún guī。 仙乡已驾白云归是《送贺知章入道》的第4句。
太液始同黄鹤下出自《送贺知章入道》,太液始同黄鹤下的作者是:姚鹄。 太液始同黄鹤下是唐代诗人姚鹄的作品,风格是:诗。 太液始同黄鹤下的释义是:太液池边开始与黄鹤同翔。 太液始同黄鹤下是唐代诗人姚鹄的作品,风格是:诗。 太液始同黄鹤下的拼音读音是:tài yè shǐ tóng huáng hè xià。 太液始同黄鹤下是《送贺知章入道》的第3句。 太液始同黄鹤下的上半句是:肯许巢由脱俗机。
肯许巢由脱俗机出自《送贺知章入道》,肯许巢由脱俗机的作者是:姚鹄。 肯许巢由脱俗机是唐代诗人姚鹄的作品,风格是:诗。 肯许巢由脱俗机的释义是:肯许巢由脱俗机:愿意放弃世俗的尘缘,追随隐逸生活的巢父、许由。这里“肯许”表示愿意,“巢由”是传说中的隐士,指代隐逸生活,“脱俗机”指的是超脱世俗的机缘或机遇。整句表达了诗人对隐逸生活的向往。 肯许巢由脱俗机是唐代诗人姚鹄的作品,风格是:诗。
若非尧运及垂衣出自《送贺知章入道》,若非尧运及垂衣的作者是:姚鹄。 若非尧运及垂衣是唐代诗人姚鹄的作品,风格是:诗。 若非尧运及垂衣的释义是:若非尧运及垂衣:如果不是因为尧帝的德运到达,垂衣而治。意指如果不是因为时代昌明,统治者英明,就不可能出现太平盛世。 若非尧运及垂衣是唐代诗人姚鹄的作品,风格是:诗。 若非尧运及垂衣的拼音读音是:ruò fēi yáo yùn jí chuí yī。
相期更在凤皇池出自《及第后上主司王起》,相期更在凤皇池的作者是:姚鹄。 相期更在凤皇池是唐代诗人姚鹄的作品,风格是:诗。 相期更在凤皇池的释义是:相期更在凤皇池:相约在更高层次的官场相聚,比喻未来有更高的政治抱负和成就。 相期更在凤皇池是唐代诗人姚鹄的作品,风格是:诗。 相期更在凤皇池的拼音读音是:xiāng qī gèng zài fèng huáng chí。
莫道只陪金马贵出自《及第后上主司王起》,莫道只陪金马贵的作者是:姚鹄。 莫道只陪金马贵是唐代诗人姚鹄的作品,风格是:诗。 莫道只陪金马贵的释义是:莫道只陪金马贵:不要以为只是因为陪伴皇帝的近臣而显得自己尊贵。 莫道只陪金马贵是唐代诗人姚鹄的作品,风格是:诗。 莫道只陪金马贵的拼音读音是:mò dào zhǐ péi jīn mǎ guì。 莫道只陪金马贵是《及第后上主司王起》的第7句。
折桂新荣尽直枝出自《及第后上主司王起》,折桂新荣尽直枝的作者是:姚鹄。 折桂新荣尽直枝是唐代诗人姚鹄的作品,风格是:诗。 折桂新荣尽直枝的释义是:折桂新荣尽直枝:比喻科举及第,取得功名,如同折取桂花,获得新的荣耀和荣誉,而“尽直枝”则形容这种荣耀如同笔直的树枝,挺拔而显眼。 折桂新荣尽直枝是唐代诗人姚鹄的作品,风格是:诗。 折桂新荣尽直枝的拼音读音是:zhé guì xīn róng jǐn
登龙旧美无邪径出自《及第后上主司王起》,登龙旧美无邪径的作者是:姚鹄。 登龙旧美无邪径是唐代诗人姚鹄的作品,风格是:诗。 登龙旧美无邪径的释义是:“登龙旧美无邪径”意为:自古以来想要登龙入阁,只有正道,没有邪径。 登龙旧美无邪径是唐代诗人姚鹄的作品,风格是:诗。 登龙旧美无邪径的拼音读音是:dēng lóng jiù měi wú xié jìng。 登龙旧美无邪径是《及第后上主司王起》的第5句