姚鹄

却捧玄珠向翠微出自《送贺知章入道》，却捧玄珠向翠微的作者是：姚鹄。 却捧玄珠向翠微是唐代诗人姚鹄的作品，风格是：诗。 却捧玄珠向翠微的释义是：却捧玄珠向翠微：诗人以“玄珠”比喻自己的道心，表示他坚定地追随道教，向幽静的翠微山进发，寻求精神的升华。 却捧玄珠向翠微是唐代诗人姚鹄的作品，风格是：诗。 却捧玄珠向翠微的拼音读音是：què pěng xuán zhū xiàng cuì wēi。

还披旧褐辞金殿出自《送贺知章入道》，还披旧褐辞金殿的作者是：姚鹄。 还披旧褐辞金殿是唐代诗人姚鹄的作品，风格是：诗。 还披旧褐辞金殿的释义是：披旧褐辞金殿：披着粗布衣服辞别金銮宝殿。这里指贺知章辞官后依然过着简朴的生活，不愿追求奢华。 还披旧褐辞金殿是唐代诗人姚鹄的作品，风格是：诗。 还披旧褐辞金殿的拼音读音是：hái pī jiù hè cí jīn diàn。

仙乡已驾白云归出自《送贺知章入道》，仙乡已驾白云归的作者是：姚鹄。 仙乡已驾白云归是唐代诗人姚鹄的作品，风格是：诗。 仙乡已驾白云归的释义是：“仙乡已驾白云归”意为诗人想象贺知章已经乘坐白云飘然归隐到仙境之中。 仙乡已驾白云归是唐代诗人姚鹄的作品，风格是：诗。 仙乡已驾白云归的拼音读音是：xiān xiāng yǐ jià bái yún guī。 仙乡已驾白云归是《送贺知章入道》的第4句。

太液始同黄鹤下出自《送贺知章入道》，太液始同黄鹤下的作者是：姚鹄。 太液始同黄鹤下是唐代诗人姚鹄的作品，风格是：诗。 太液始同黄鹤下的释义是：太液池边开始与黄鹤同翔。 太液始同黄鹤下是唐代诗人姚鹄的作品，风格是：诗。 太液始同黄鹤下的拼音读音是：tài yè shǐ tóng huáng hè xià。 太液始同黄鹤下是《送贺知章入道》的第3句。 太液始同黄鹤下的上半句是：肯许巢由脱俗机。

肯许巢由脱俗机出自《送贺知章入道》，肯许巢由脱俗机的作者是：姚鹄。 肯许巢由脱俗机是唐代诗人姚鹄的作品，风格是：诗。 肯许巢由脱俗机的释义是：肯许巢由脱俗机：愿意放弃世俗的尘缘，追随隐逸生活的巢父、许由。这里“肯许”表示愿意，“巢由”是传说中的隐士，指代隐逸生活，“脱俗机”指的是超脱世俗的机缘或机遇。整句表达了诗人对隐逸生活的向往。 肯许巢由脱俗机是唐代诗人姚鹄的作品，风格是：诗。

若非尧运及垂衣出自《送贺知章入道》，若非尧运及垂衣的作者是：姚鹄。 若非尧运及垂衣是唐代诗人姚鹄的作品，风格是：诗。 若非尧运及垂衣的释义是：若非尧运及垂衣：如果不是因为尧帝的德运到达，垂衣而治。意指如果不是因为时代昌明，统治者英明，就不可能出现太平盛世。 若非尧运及垂衣是唐代诗人姚鹄的作品，风格是：诗。 若非尧运及垂衣的拼音读音是：ruò fēi yáo yùn jí chuí yī。

相期更在凤皇池出自《及第后上主司王起》，相期更在凤皇池的作者是：姚鹄。 相期更在凤皇池是唐代诗人姚鹄的作品，风格是：诗。 相期更在凤皇池的释义是：相期更在凤皇池：相约在更高层次的官场相聚，比喻未来有更高的政治抱负和成就。 相期更在凤皇池是唐代诗人姚鹄的作品，风格是：诗。 相期更在凤皇池的拼音读音是：xiāng qī gèng zài fèng huáng chí。

莫道只陪金马贵出自《及第后上主司王起》，莫道只陪金马贵的作者是：姚鹄。 莫道只陪金马贵是唐代诗人姚鹄的作品，风格是：诗。 莫道只陪金马贵的释义是：莫道只陪金马贵：不要以为只是因为陪伴皇帝的近臣而显得自己尊贵。 莫道只陪金马贵是唐代诗人姚鹄的作品，风格是：诗。 莫道只陪金马贵的拼音读音是：mò dào zhǐ péi jīn mǎ guì。 莫道只陪金马贵是《及第后上主司王起》的第7句。

折桂新荣尽直枝出自《及第后上主司王起》，折桂新荣尽直枝的作者是：姚鹄。 折桂新荣尽直枝是唐代诗人姚鹄的作品，风格是：诗。 折桂新荣尽直枝的释义是：折桂新荣尽直枝：比喻科举及第，取得功名，如同折取桂花，获得新的荣耀和荣誉，而“尽直枝”则形容这种荣耀如同笔直的树枝，挺拔而显眼。 折桂新荣尽直枝是唐代诗人姚鹄的作品，风格是：诗。 折桂新荣尽直枝的拼音读音是：zhé guì xīn róng jǐn

登龙旧美无邪径出自《及第后上主司王起》，登龙旧美无邪径的作者是：姚鹄。 登龙旧美无邪径是唐代诗人姚鹄的作品，风格是：诗。 登龙旧美无邪径的释义是：“登龙旧美无邪径”意为：自古以来想要登龙入阁，只有正道，没有邪径。 登龙旧美无邪径是唐代诗人姚鹄的作品，风格是：诗。 登龙旧美无邪径的拼音读音是：dēng lóng jiù měi wú xié jìng。 登龙旧美无邪径是《及第后上主司王起》的第5句