崔词

崇高亦厌居出自《谒禹庙》，崇高亦厌居的作者是：崔词。 崇高亦厌居是唐代诗人崔词的作品，风格是：诗。 崇高亦厌居的释义是：崇高亦厌居：意指即使身处崇高地位，也厌倦了居住在这位高权重之地。 崇高亦厌居是唐代诗人崔词的作品，风格是：诗。 崇高亦厌居的拼音读音是：chóng gāo yì yàn jū。 崇高亦厌居是《谒禹庙》的第10句。 崇高亦厌居的上半句是： 玄默将遗世。 崇高亦厌居的下半句是：

玄默将遗世出自《谒禹庙》，玄默将遗世的作者是：崔词。 玄默将遗世是唐代诗人崔词的作品，风格是：诗。 玄默将遗世的释义是：玄默将遗世：指禹在位期间以深邃的智慧和内敛的品德遗世独立，远离尘世纷扰。 玄默将遗世是唐代诗人崔词的作品，风格是：诗。 玄默将遗世的拼音读音是：xuán mò jiāng yí shì。 玄默将遗世是《谒禹庙》的第9句。 玄默将遗世的上半句是：沧海荐图书。 玄默将遗世的下半句是

沧海荐图书出自《谒禹庙》，沧海荐图书的作者是：崔词。 沧海荐图书是唐代诗人崔词的作品，风格是：诗。 沧海荐图书的释义是：沧海荐图书：指将图书献给广阔的沧海，比喻藏书丰富，或表示对书籍的珍视与崇敬。 沧海荐图书是唐代诗人崔词的作品，风格是：诗。 沧海荐图书的拼音读音是：cāng hǎi jiàn tú shū。 沧海荐图书是《谒禹庙》的第8句。 沧海荐图书的上半句是： 诸侯会玉帛。

诸侯会玉帛出自《谒禹庙》，诸侯会玉帛的作者是：崔词。 诸侯会玉帛是唐代诗人崔词的作品，风格是：诗。 诸侯会玉帛的释义是：诸侯会玉帛：指各路诸侯带着玉器和丝帛来朝见，表示对君主的贡奉和臣服。 诸侯会玉帛是唐代诗人崔词的作品，风格是：诗。 诸侯会玉帛的拼音读音是：zhū hóu huì yù bó。 诸侯会玉帛是《谒禹庙》的第7句。 诸侯会玉帛的上半句是：过门不下车。 诸侯会玉帛的下半句是

过门不下车出自《谒禹庙》，过门不下车的作者是：崔词。 过门不下车是唐代诗人崔词的作品，风格是：诗。 过门不下车的释义是：过门不下车：经过门前却不下车问候，形容对长辈或上级不礼貌或不尊敬的行为。在《谒禹庙》这首诗中，此句用来比喻对圣贤不敬。 过门不下车是唐代诗人崔词的作品，风格是：诗。 过门不下车的拼音读音是：guò mén bù xià chē。 过门不下车是《谒禹庙》的第6句。

受箓尝开洞出自《谒禹庙》，受箓尝开洞的作者是：崔词。 受箓尝开洞是唐代诗人崔词的作品，风格是：诗。 受箓尝开洞的释义是：接受箓文并尝食开光的灵药。箓文指道教中的一种符咒或法文，尝开洞指食用经过特殊开光的灵药，以示虔诚或求神赐福。 受箓尝开洞是唐代诗人崔词的作品，风格是：诗。 受箓尝开洞的拼音读音是：shòu lù cháng kāi dòng。 受箓尝开洞是《谒禹庙》的第5句。

万壑遂横疏出自《谒禹庙》，万壑遂横疏的作者是：崔词。 万壑遂横疏是唐代诗人崔词的作品，风格是：诗。 万壑遂横疏的释义是：万壑遂横疏：形容山峦起伏，沟壑纵横，景象开阔。 万壑遂横疏是唐代诗人崔词的作品，风格是：诗。 万壑遂横疏的拼音读音是：wàn hè suì héng shū。 万壑遂横疏是《谒禹庙》的第4句。 万壑遂横疏的上半句是： 九州方奠画。 万壑遂横疏的下半句是： 受箓尝开洞。

九州方奠画出自《谒禹庙》，九州方奠画的作者是：崔词。 九州方奠画是唐代诗人崔词的作品，风格是：诗。 九州方奠画的释义是：九州方奠画，意指九州大地已经按照图画中的样子奠定，即指九州大地按规划整齐划一地建立。 九州方奠画是唐代诗人崔词的作品，风格是：诗。 九州方奠画的拼音读音是：jiǔ zhōu fāng diàn huà。 九州方奠画是《谒禹庙》的第3句。 九州方奠画的上半句是：惟尧锡命初。

惟尧锡命初出自《谒禹庙》，惟尧锡命初的作者是：崔词。 惟尧锡命初是唐代诗人崔词的作品，风格是：诗。 惟尧锡命初的释义是：“惟尧锡命初”释义：只有尧帝最初赐予他（大禹）命令。 惟尧锡命初是唐代诗人崔词的作品，风格是：诗。 惟尧锡命初的拼音读音是：wéi yáo xī mìng chū。 惟尧锡命初是《谒禹庙》的第2句。 惟尧锡命初的上半句是：惟舜禅功始。 惟尧锡命初的下半句是： 九州方奠画。

惟舜禅功始出自《谒禹庙》，惟舜禅功始的作者是：崔词。 惟舜禅功始是唐代诗人崔词的作品，风格是：诗。 惟舜禅功始的释义是：“惟舜禅功始”的释义为：只有舜帝把帝位禅让给禹，才使得禅让成为传世之典。 惟舜禅功始是唐代诗人崔词的作品，风格是：诗。 惟舜禅功始的拼音读音是：wéi shùn chán gōng shǐ。 惟舜禅功始是《谒禹庙》的第1句。 惟舜禅功始的下半句是：惟尧锡命初。