赵惠宗

万事永除出自《遗简诗》，万事永除的作者是：赵惠宗。 万事永除是唐代诗人赵惠宗的作品，风格是：诗。 万事永除的释义是：万事永除：除去一切烦恼和困扰，达到永恒的宁静与解脱。 万事永除是唐代诗人赵惠宗的作品，风格是：诗。 万事永除的拼音读音是：wàn shì yǒng chú。 万事永除是《遗简诗》的第10句。 万事永除的上半句是： 众垢将毕。 万事永除的全句是：众垢将毕，万事永除。 众垢将毕

众垢将毕出自《遗简诗》，众垢将毕的作者是：赵惠宗。 众垢将毕是唐代诗人赵惠宗的作品，风格是：诗。 众垢将毕的释义是：众垢将毕：指世间的污垢将全部消散完毕。 众垢将毕是唐代诗人赵惠宗的作品，风格是：诗。 众垢将毕的拼音读音是：zhòng gòu jiāng bì。 众垢将毕是《遗简诗》的第9句。 众垢将毕的上半句是：神为仙居。 众垢将毕的下半句是：万事永除。 众垢将毕的全句是：众垢将毕，万事永除。

神为仙居出自《遗简诗》，神为仙居的作者是：赵惠宗。 神为仙居是唐代诗人赵惠宗的作品，风格是：诗。 神为仙居的释义是：神为仙居：指神仙居住的地方，即仙境。 神为仙居是唐代诗人赵惠宗的作品，风格是：诗。 神为仙居的拼音读音是：shén wèi xiān jū。 神为仙居是《遗简诗》的第8句。 神为仙居的上半句是： 形为灰土。 神为仙居的下半句是： 众垢将毕。 神为仙居的全句是：形为灰土，神为仙居。

形为灰土出自《遗简诗》，形为灰土的作者是：赵惠宗。 形为灰土是唐代诗人赵惠宗的作品，风格是：诗。 形为灰土的释义是：形为灰土：指人死后身体化为尘土，形迹不复存在。 形为灰土是唐代诗人赵惠宗的作品，风格是：诗。 形为灰土的拼音读音是：xíng wèi huī tǔ。 形为灰土是《遗简诗》的第7句。 形为灰土的上半句是：合阴为符。 形为灰土的下半句是：神为仙居。 形为灰土的全句是：形为灰土，神为仙居

合阴为符出自《遗简诗》，合阴为符的作者是：赵惠宗。 合阴为符是唐代诗人赵惠宗的作品，风格是：诗。 合阴为符的释义是：合阴为符：指阴阳相合，相互印证，如同符咒一般，具有神秘的力量和不可违抗的权威。 合阴为符是唐代诗人赵惠宗的作品，风格是：诗。 合阴为符的拼音读音是：hé yīn wèi fú。 合阴为符是《遗简诗》的第6句。 合阴为符的上半句是： 散阳为明。 合阴为符的下半句是： 形为灰土。

散阳为明出自《遗简诗》，散阳为明的作者是：赵惠宗。 散阳为明是唐代诗人赵惠宗的作品，风格是：诗。 散阳为明的释义是：散阳为明：指阳光透过云层，散布在阴暗中，带来光明。 散阳为明是唐代诗人赵惠宗的作品，风格是：诗。 散阳为明的拼音读音是：sàn yáng wèi míng。 散阳为明是《遗简诗》的第5句。 散阳为明的上半句是：元气为躯。 散阳为明的下半句是：合阴为符。 散阳为明的全句是：散阳为明

元气为躯出自《遗简诗》，元气为躯的作者是：赵惠宗。 元气为躯是唐代诗人赵惠宗的作品，风格是：诗。 元气为躯的释义是：元气为躯：指人的身体由天地间的原始之气构成。 元气为躯是唐代诗人赵惠宗的作品，风格是：诗。 元气为躯的拼音读音是：yuán qì wèi qū。 元气为躯是《遗简诗》的第4句。 元气为躯的上半句是： 至精为神。 元气为躯的下半句是： 散阳为明。 元气为躯的全句是：至精为神，元气为躯

至精为神出自《遗简诗》，至精为神的作者是：赵惠宗。 至精为神是唐代诗人赵惠宗的作品，风格是：诗。 至精为神的释义是：至精为神：指达到极致的精微状态即为精神或灵魂。 至精为神是唐代诗人赵惠宗的作品，风格是：诗。 至精为神的拼音读音是：zhì jīng wèi shén。 至精为神是《遗简诗》的第3句。 至精为神的上半句是：置我于无。 至精为神的下半句是：元气为躯。 至精为神的全句是：至精为神

置我于无出自《遗简诗》，置我于无的作者是：赵惠宗。 置我于无是唐代诗人赵惠宗的作品，风格是：诗。 置我于无的释义是：置我于无：将我置于无有之境，即使我陷入无意义或不存在的状态。 置我于无是唐代诗人赵惠宗的作品，风格是：诗。 置我于无的拼音读音是：zhì wǒ yú wú。 置我于无是《遗简诗》的第2句。 置我于无的上半句是：生我于虚。 置我于无的下半句是： 至精为神。 置我于无的全句是：生我于虚

生我于虚出自《遗简诗》，生我于虚的作者是：赵惠宗。 生我于虚是唐代诗人赵惠宗的作品，风格是：诗。 生我于虚的释义是：生我于虚：出生在虚幻的境域中，或指出生在空旷无际的地方。 生我于虚是唐代诗人赵惠宗的作品，风格是：诗。 生我于虚的拼音读音是：shēng wǒ yú xū。 生我于虚是《遗简诗》的第1句。 生我于虚的下半句是：置我于无。 生我于虚的全句是：生我于虚，置我于无。 生我于虚，置我于无