尹穑

十医九死一活无出自《庸医行》，十医九死一活无的作者是：尹穑。 十医九死一活无是宋代诗人尹穑的作品，风格是：诗。 十医九死一活无的释义是：十医九死一活无，意指十个医生中，有九个可能导致病人死亡，只有一个可能救活病人。形容医生医术高明与否，生死存亡悬于一线。 十医九死一活无是宋代诗人尹穑的作品，风格是：诗。 十医九死一活无的拼音读音是：shí yī jiǔ sǐ yī huó wú。

岁月转久术转疏出自《庸医行》，岁月转久术转疏的作者是：尹穑。 岁月转久术转疏是宋代诗人尹穑的作品，风格是：诗。 岁月转久术转疏的释义是：岁月久远，医术生疏。 岁月转久术转疏是宋代诗人尹穑的作品，风格是：诗。 岁月转久术转疏的拼音读音是：suì yuè zhuǎn jiǔ shù zhuǎn shū。 岁月转久术转疏是《庸医行》的第5句。 岁月转久术转疏的上半句是：瓦屑蓬根尽珍剂。

瓦屑蓬根尽珍剂出自《庸医行》，瓦屑蓬根尽珍剂的作者是：尹穑。 瓦屑蓬根尽珍剂是宋代诗人尹穑的作品，风格是：诗。 瓦屑蓬根尽珍剂的释义是：瓦屑蓬根尽珍剂：比喻即使是微不足道的药材，也要精心调配，使其成为珍贵的药剂。这里用来形容医生对医术的严谨和对病人的关爱。 瓦屑蓬根尽珍剂是宋代诗人尹穑的作品，风格是：诗。 瓦屑蓬根尽珍剂的拼音读音是：wǎ xiè péng gēn jǐn zhēn jì。

膏肓可为死可起出自《庸医行》，膏肓可为死可起的作者是：尹穑。 膏肓可为死可起是宋代诗人尹穑的作品，风格是：诗。 膏肓可为死可起的释义是：膏肓可为死可起：指即使病情严重到了膏肓（形容病重难治），也有可能治愈，生死皆有可能。 膏肓可为死可起是宋代诗人尹穑的作品，风格是：诗。 膏肓可为死可起的拼音读音是：gāo huāng kě wèi sǐ kě qǐ。 膏肓可为死可起是《庸医行》的第3句。

争传和扁生后世出自《庸医行》，争传和扁生后世的作者是：尹穑。 争传和扁生后世是宋代诗人尹穑的作品，风格是：诗。 争传和扁生后世的释义是：争传和扁生后世：争相传说和传颂扁鹊这位医生的事迹和医术，影响流传于后世。 争传和扁生后世是宋代诗人尹穑的作品，风格是：诗。 争传和扁生后世的拼音读音是：zhēng chuán hé biǎn shēng hòu shì。 争传和扁生后世是《庸医行》的第2句。

南街医工门如市出自《庸医行》，南街医工门如市的作者是：尹穑。 南街医工门如市是宋代诗人尹穑的作品，风格是：诗。 南街医工门如市的释义是：南街医工门如市：形容南街上的医馆门庭若市，非常热闹，人来人往。 南街医工门如市是宋代诗人尹穑的作品，风格是：诗。 南街医工门如市的拼音读音是：nán jiē yī gōng mén rú shì。 南街医工门如市是《庸医行》的第1句。 南街医工门如市的下半句是

诗句原文： 草黄眠失犊，石白动知鸥。 译文： 在春天的田野中，草色已经变得黄色，而小牛则在沉睡，失去了它的踪影。石头因为阳光的照射，表面显得白色，仿佛能够感知到远处飞翔的鸥鸟。 赏析： 这首诗描绘了春季田野的景象，通过“草黄”与“石白”这两个自然元素，展现了大自然生机勃勃的状态。诗人通过对小牛和鸥鸟的细致观察，传达了对生命活力的喜爱以及对自然界和谐美好的赞美。同时，诗中的“石白动知鸥”

注释： 异日：未来。 是非：对错，错误。 忧史谬：担忧史学上的不准确之处。 终身：一辈子。 寒饿：贫穷饥饿。 羡钱愚：羡慕那些有钱的人。 赏析： 这首诗的意思是说：未来可能会有人因为历史的错误而受到责难，因此我们要珍惜现在的生活，不要过于在意这些无谓的忧虑。同时，我们也要有一颗宽容的心，不要总是去嫉妒那些拥有财富的人，而是应该追求自己的理想和目标。这首诗表达了一种积极的人生态度

【注释】 景龙：唐中宗年号，公元707年至710年。 路：指官道。 金钱打着人：形容官吏敲诈勒索百姓的行径。 【赏析】 这首诗是揭露唐中宗统治时期官僚、宦官横行霸道的诗。全诗共四句，每句七个字，一气呵成，直陈事实，不加雕饰，朴素自然。诗中“景龙”二字表明作者要抨击的对象是唐朝中宗李显及其宠信的大臣和近臣；“只是当时路”，意谓这些人都是当权者，他们所走的官道便是欺压百姓、为非作歹的道路

注释：本来饥饱并不是同一件事，怎么能说浮沉就自得其乐呢？ 赏析：这首诗表达了诗人对人生哲理的深刻领悟，即人世间的事物并非都如人们所想象的那样。人的饥饱与鼎中之物一样，都是物质的，而人生的价值和意义却远超于物质之上。诗人认为，人生的价值并不在于个人的得失、荣辱、浮沉与否，而在于如何去认识和理解人生。只有真正领悟到人生的真谛，才能超越物欲的束缚，达到心灵的自由和解脱