毛吾竹

尚怜空谷遗幽芳出自《钧天》，尚怜空谷遗幽芳的作者是：毛吾竹。 尚怜空谷遗幽芳是宋代诗人毛吾竹的作品，风格是：诗。 尚怜空谷遗幽芳的释义是：尚怜空谷遗幽芳：仍然怜惜那空旷的山谷中遗留的幽香之花。 尚怜空谷遗幽芳是宋代诗人毛吾竹的作品，风格是：诗。 尚怜空谷遗幽芳的拼音读音是：shàng lián kōng gǔ yí yōu fāng。 尚怜空谷遗幽芳是《钧天》的第44句。

充庭至宝皆琳琅出自《钧天》，充庭至宝皆琳琅的作者是：毛吾竹。 充庭至宝皆琳琅是宋代诗人毛吾竹的作品，风格是：诗。 充庭至宝皆琳琅的释义是：充满庭院的都是珍贵的宝物，琳琅满目。 充庭至宝皆琳琅是宋代诗人毛吾竹的作品，风格是：诗。 充庭至宝皆琳琅的拼音读音是：chōng tíng zhì bǎo jiē lín láng。 充庭至宝皆琳琅是《钧天》的第43句。 充庭至宝皆琳琅的上半句是

扶天大象亲提纲出自《钧天》，扶天大象亲提纲的作者是：毛吾竹。 扶天大象亲提纲是宋代诗人毛吾竹的作品，风格是：诗。 扶天大象亲提纲的释义是：扶持天地，象徵巨大的力量，亲自提挈纲领，意指掌控全局、总领大纲。 扶天大象亲提纲是宋代诗人毛吾竹的作品，风格是：诗。 扶天大象亲提纲的拼音读音是：fú tiān dà xiàng qīn tí gāng。 扶天大象亲提纲是《钧天》的第42句。

勤求贤隽食不遑出自《钧天》，勤求贤隽食不遑的作者是：毛吾竹。 勤求贤隽食不遑是宋代诗人毛吾竹的作品，风格是：诗。 勤求贤隽食不遑的释义是：勤奋寻求贤才，连吃饭都顾不上。 勤求贤隽食不遑是宋代诗人毛吾竹的作品，风格是：诗。 勤求贤隽食不遑的拼音读音是：qín qiú xián juàn shí bù huáng。 勤求贤隽食不遑是《钧天》的第41句。 勤求贤隽食不遑的上半句是： 君王神圣今禹汤。

君王神圣今禹汤出自《钧天》，君王神圣今禹汤的作者是：毛吾竹。 君王神圣今禹汤是宋代诗人毛吾竹的作品，风格是：诗。 君王神圣今禹汤的释义是：君王神圣今禹汤：指当今的君王如同古代的圣君大禹和商汤一样神圣伟大。 君王神圣今禹汤是宋代诗人毛吾竹的作品，风格是：诗。 君王神圣今禹汤的拼音读音是：jūn wáng shén shèng jīn yǔ tāng。 君王神圣今禹汤是《钧天》的第40句。

亟宜归世朝君王出自《钧天》，亟宜归世朝君王的作者是：毛吾竹。 亟宜归世朝君王是宋代诗人毛吾竹的作品，风格是：诗。 亟宜归世朝君王的释义是：亟宜归世朝君王：指迫切应该回到人世，去朝见君王。这里的“亟宜”表示急切应该，“归世”指回到人世，“朝君王”则是指去朝见君王。整句表达了诗人对回归人世、效忠君王的强烈愿望。 亟宜归世朝君王是宋代诗人毛吾竹的作品，风格是：诗。 亟宜归世朝君王的拼音读音是：jí

惜哉无遇徒心伤出自《钧天》，惜哉无遇徒心伤的作者是：毛吾竹。 惜哉无遇徒心伤是宋代诗人毛吾竹的作品，风格是：诗。 惜哉无遇徒心伤的释义是：惜哉无遇徒心伤：遗憾没有遇到知己，心中感到悲伤。 惜哉无遇徒心伤是宋代诗人毛吾竹的作品，风格是：诗。 惜哉无遇徒心伤的拼音读音是：xī zāi wú yù tú xīn shāng。 惜哉无遇徒心伤是《钧天》的第38句。 惜哉无遇徒心伤的上半句是

用之国可无妖祥出自《钧天》，用之国可无妖祥的作者是：毛吾竹。 用之国可无妖祥是宋代诗人毛吾竹的作品，风格是：诗。 用之国可无妖祥的释义是：用之国可无妖祥：使用它可以使国家没有妖异祥瑞之事发生，即使用它可以消除国家的邪气和灾异。 用之国可无妖祥是宋代诗人毛吾竹的作品，风格是：诗。 用之国可无妖祥的拼音读音是：yòng zhī guó kě wú yāo xiáng。

又如百炼昆吾钢出自《钧天》，又如百炼昆吾钢的作者是：毛吾竹。 又如百炼昆吾钢是宋代诗人毛吾竹的作品，风格是：诗。 又如百炼昆吾钢的释义是：百炼昆吾钢：指经过多次锻炼的优质钢铁，比喻极其坚韧不拔。 又如百炼昆吾钢是宋代诗人毛吾竹的作品，风格是：诗。 又如百炼昆吾钢的拼音读音是：yòu rú bǎi liàn kūn wú gāng。 又如百炼昆吾钢是《钧天》的第36句。 又如百炼昆吾钢的上半句是

一一可以瘳民疮出自《钧天》，一一可以瘳民疮的作者是：毛吾竹。 一一可以瘳民疮是宋代诗人毛吾竹的作品，风格是：诗。 一一可以瘳民疮的释义是：一一可以瘳民疮，意为一件件可以治愈民众的疾苦。 一一可以瘳民疮是宋代诗人毛吾竹的作品，风格是：诗。 一一可以瘳民疮的拼音读音是：yī yī kě yǐ chōu mín chuāng。 一一可以瘳民疮是《钧天》的第35句。 一一可以瘳民疮的上半句是