史尧弼

遥夜还同月一规出自《师伯浑至青神约访而潜归以诗相别因戏之》，遥夜还同月一规的作者是：史尧弼。 遥夜还同月一规是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 遥夜还同月一规的释义是：遥夜还同月一规：指在漫长的夜晚，天空中的月亮依然圆满如同一个圆规。这里的“圆规”比喻月亮的圆满，同时也隐含着时间流逝的恒定和不变。 遥夜还同月一规是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 遥夜还同月一规的拼音读音是：yáo yè

梦魂莫逐人千里出自《师伯浑至青神约访而潜归以诗相别因戏之》，梦魂莫逐人千里的作者是：史尧弼。 梦魂莫逐人千里是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 梦魂莫逐人千里的释义是：梦魂莫逐人千里：梦中不要追逐远行的人到千里之外。 梦魂莫逐人千里是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 梦魂莫逐人千里的拼音读音是：mèng hún mò zhú rén qiān lǐ。

枣瓜方欲问安期出自《师伯浑至青神约访而潜归以诗相别因戏之》，枣瓜方欲问安期的作者是：史尧弼。 枣瓜方欲问安期是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 枣瓜方欲问安期的释义是：枣瓜方欲问安期，意指作者正准备向安期（传说中的仙人）询问养生之道。枣瓜，此处比喻养生之道；安期，指传说中的仙人，常与长生不老、养生有关。整句表达了作者对养生之道的向往和探索。 枣瓜方欲问安期是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。

雪月会知思戴老出自《师伯浑至青神约访而潜归以诗相别因戏之》，雪月会知思戴老的作者是：史尧弼。 雪月会知思戴老是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 雪月会知思戴老的释义是：雪月会知思戴老：雪和月亮知道我对戴老的思念之情。 雪月会知思戴老是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 雪月会知思戴老的拼音读音是：xuě yuè huì zhī sī dài lǎo。

空费追亡急作诗出自《师伯浑至青神约访而潜归以诗相别因戏之》，空费追亡急作诗的作者是：史尧弼。 空费追亡急作诗是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 空费追亡急作诗的释义是：徒劳追忆逝去的故人，急忙作诗以寄别情。 空费追亡急作诗是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 空费追亡急作诗的拼音读音是：kōng fèi zhuī wáng jí zuò shī。

开门脱兔岂非痴出自《师伯浑至青神约访而潜归以诗相别因戏之》，开门脱兔岂非痴的作者是：史尧弼。 开门脱兔岂非痴是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 开门脱兔岂非痴的释义是：开门脱兔岂非痴：比喻做事不谨慎，轻易暴露目标，自取灭亡。 开门脱兔岂非痴是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 开门脱兔岂非痴的拼音读音是：kāi mén tuō tù qǐ fēi chī。

不必桃源始问津出自《离临安道中有作》，不必桃源始问津的作者是：史尧弼。 不必桃源始问津是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 不必桃源始问津的释义是：不必桃源始问津：不必等到到达桃源仙境才去探求，意指不需要等到达到某种理想境界或者目的才去努力寻找。 不必桃源始问津是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 不必桃源始问津的拼音读音是：bù bì táo yuán shǐ wèn jīn。

人间触处皆宜隐出自《离临安道中有作》，人间触处皆宜隐的作者是：史尧弼。 人间触处皆宜隐是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 人间触处皆宜隐的释义是：人间触处皆宜隐，意为无论身处何地，都适合隐居避世。 人间触处皆宜隐是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 人间触处皆宜隐的拼音读音是：rén jiān chù chù jiē yí yǐn。 人间触处皆宜隐是《离临安道中有作》的第7句。

西风当日苦多尘出自《离临安道中有作》，西风当日苦多尘的作者是：史尧弼。 西风当日苦多尘是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 西风当日苦多尘的释义是：西风当日苦多尘，意为西风吹拂的日子里，尘土飞扬非常严重，形容天气干燥、风沙肆虐。 西风当日苦多尘是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 西风当日苦多尘的拼音读音是：xī fēng dāng rì kǔ duō chén。

颍水旧来堪洗耳出自《离临安道中有作》，颍水旧来堪洗耳的作者是：史尧弼。 颍水旧来堪洗耳是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 颍水旧来堪洗耳的释义是：颍水旧来堪洗耳：颍水自古以来就适合用来洗涤耳朵，意指颍水之清静，能使人心情澄明，如同洗耳一般。这里用以比喻颍水之地的宁静美好。 颍水旧来堪洗耳是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 颍水旧来堪洗耳的拼音读音是：yǐng shuǐ jiù lái kān