史尧弼

帝念老臣馀出自《挽刘中远侍郎》，帝念老臣馀的作者是：史尧弼。 帝念老臣馀是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 帝念老臣馀的释义是：帝念老臣余：皇帝怀念我这个老臣。 帝念老臣馀是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 帝念老臣馀的拼音读音是：dì niàn lǎo chén yú。 帝念老臣馀是《挽刘中远侍郎》的第2句。 帝念老臣馀的上半句是：精神曾感会。 帝念老臣馀的下半句是： 内阁升严直。

精神曾感会出自《挽刘中远侍郎》，精神曾感会的作者是：史尧弼。 精神曾感会是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 精神曾感会的释义是：精神曾感会：曾经因精神相契合而感到愉悦。 精神曾感会是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 精神曾感会的拼音读音是：jīng shén céng gǎn huì。 精神曾感会是《挽刘中远侍郎》的第1句。 精神曾感会的下半句是：帝念老臣馀。 精神曾感会的全句是：精神曾感会

几杖合扶公出自《挽刘中远侍郎》，几杖合扶公的作者是：史尧弼。 几杖合扶公是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 几杖合扶公的释义是：几杖合扶公：几杖是古代老人或体弱者常用的辅助行走工具，合扶公即众人一起扶持着这位老者。这句诗意味着许多人共同扶持着刘中远侍郎。 几杖合扶公是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 几杖合扶公的拼音读音是：jǐ zhàng hé fú gōng。

欲咨黄发老出自《挽刘中远侍郎》，欲咨黄发老的作者是：史尧弼。 欲咨黄发老是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 欲咨黄发老的释义是：欲咨黄发老：想要请教年高有德的人。其中，“黄发”指老年人头发由白转黄，常用来代指老人；“咨”意为询问、请教。这句诗表达了诗人对刘中远侍郎这位年长者的尊敬和想要向他请教的愿望。 欲咨黄发老是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 欲咨黄发老的拼音读音是：yù zī

尝疑数悟空出自《挽刘中远侍郎》，尝疑数悟空的作者是：史尧弼。 尝疑数悟空是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 尝疑数悟空的释义是：尝疑数悟空：曾怀疑他能够穿越时空。 尝疑数悟空是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 尝疑数悟空的拼音读音是：cháng yí shù wù kōng。 尝疑数悟空是《挽刘中远侍郎》的第6句。 尝疑数悟空的上半句是： 未省真忘世。 尝疑数悟空的下半句是： 欲咨黄发老。

未省真忘世出自《挽刘中远侍郎》，未省真忘世的作者是：史尧弼。 未省真忘世是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 未省真忘世的释义是：未省真忘世：未曾真正地忘却尘世间的纷扰。这里的“未省”表示未曾体验或未曾做到，“真忘世”则指真正忘记世俗的纷争和烦恼。整句意思是诗人表达了自己尚未能够达到超脱尘世、心如止水的境界。 未省真忘世是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 未省真忘世的拼音读音是：wèi

退卧敢论功出自《挽刘中远侍郎》，退卧敢论功的作者是：史尧弼。 退卧敢论功是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 退卧敢论功的释义是：退隐之后不敢谈论功绩。 退卧敢论功是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 退卧敢论功的拼音读音是：tuì wò gǎn lùn gōng。 退卧敢论功是《挽刘中远侍郎》的第4句。 退卧敢论功的上半句是： 忌才终引去。 退卧敢论功的下半句是： 未省真忘世。

忌才终引去出自《挽刘中远侍郎》，忌才终引去的作者是：史尧弼。 忌才终引去是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 忌才终引去的释义是：忌才终引去：因嫉妒人才而最终导致人才离去。 忌才终引去是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 忌才终引去的拼音读音是：jì cái zhōng yǐn qù。 忌才终引去是《挽刘中远侍郎》的第3句。 忌才终引去的上半句是：归安九庙中。 忌才终引去的下半句是：退卧敢论功。

归安九庙中出自《挽刘中远侍郎》，归安九庙中的作者是：史尧弼。 归安九庙中是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 归安九庙中的释义是：归安九庙中：指刘中远侍郎归葬于祖庙之中。 归安九庙中是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 归安九庙中的拼音读音是：guī ān jiǔ miào zhōng。 归安九庙中是《挽刘中远侍郎》的第2句。 归安九庙中的上半句是：神主多艰日。 归安九庙中的下半句是：

神主多艰日出自《挽刘中远侍郎》，神主多艰日的作者是：史尧弼。 神主多艰日是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 神主多艰日的释义是：神主多艰日：指国家多灾多难的时刻。 神主多艰日是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 神主多艰日的拼音读音是：shén zhǔ duō jiān rì。 神主多艰日是《挽刘中远侍郎》的第1句。 神主多艰日的下半句是：归安九庙中。 神主多艰日的全句是：神主多艰日