宋绶

亲见腰间换印囊出自《送何水部蒙出牧袁州》，亲见腰间换印囊的作者是：宋绶。 亲见腰间换印囊是宋代诗人宋绶的作品，风格是：诗。 亲见腰间换印囊的释义是：亲见腰间换印囊：亲眼目睹他腰间换上了新的官印袋子。这句诗描绘了诗人目送友人何水部离开京城，担任袁州牧时的情景，表达了对友人升迁的欣慰和祝福。 亲见腰间换印囊是宋代诗人宋绶的作品，风格是：诗。 亲见腰间换印囊的拼音读音是：qīn jiàn yāo

梧楸初谢楚天凉出自《送何水部蒙出牧袁州》，梧楸初谢楚天凉的作者是：宋绶。 梧楸初谢楚天凉是宋代诗人宋绶的作品，风格是：诗。 梧楸初谢楚天凉的释义是：“梧楸初谢楚天凉”意味着梧桐和楸树刚开始落叶，楚地的天空已经变得凉爽。这句话描绘了秋季的景象，同时也透露出一种凄凉和离别之情。 梧楸初谢楚天凉是宋代诗人宋绶的作品，风格是：诗。 梧楸初谢楚天凉的拼音读音是：wú qiū chū xiè chǔ

猊座人天喜重围出自《送僧归护国寺》，猊座人天喜重围的作者是：宋绶。 猊座人天喜重围是宋代诗人宋绶的作品，风格是：诗。 猊座人天喜重围的释义是：“猊座人天喜重围”意为：坐在狮子宝座上的人间天神为之欢欣鼓舞，重重包围。这里的“猊座”指的是佛教中佛祖或菩萨所坐的狮子宝座，象征着尊贵和威严；“人天”指人间的众生和天界的神灵；“重围”表示围绕、簇拥。整句话表达了对僧人归寺的喜悦和尊敬之情。

袍纹迥夺岩芝色出自《送僧归护国寺》，袍纹迥夺岩芝色的作者是：宋绶。 袍纹迥夺岩芝色是宋代诗人宋绶的作品，风格是：诗。 袍纹迥夺岩芝色的释义是：袍纹迥夺岩芝色：僧袍上的纹饰色彩鲜艳，美得超过了岩石上生长的灵芝。 袍纹迥夺岩芝色是宋代诗人宋绶的作品，风格是：诗。 袍纹迥夺岩芝色的拼音读音是：páo wén jiǒng duó yán zhī sè。 袍纹迥夺岩芝色是《送僧归护国寺》的第7句。

经窗闲掩夕香微出自《送僧归护国寺》，经窗闲掩夕香微的作者是：宋绶。 经窗闲掩夕香微是宋代诗人宋绶的作品，风格是：诗。 经窗闲掩夕香微的释义是：经窗闲掩夕香微：傍晚时分，僧人闲适地关闭了经窗，淡淡的香气从窗外飘入。 经窗闲掩夕香微是宋代诗人宋绶的作品，风格是：诗。 经窗闲掩夕香微的拼音读音是：jīng chuāng xián yǎn xī xiāng wēi。

吟砚自澄晨磬彻出自《送僧归护国寺》，吟砚自澄晨磬彻的作者是：宋绶。 吟砚自澄晨磬彻是宋代诗人宋绶的作品，风格是：诗。 吟砚自澄晨磬彻的释义是：吟砚自澄晨磬彻：清晨吟咏于砚台旁，心灵因敲击磐声而清澈宁静。 吟砚自澄晨磬彻是宋代诗人宋绶的作品，风格是：诗。 吟砚自澄晨磬彻的拼音读音是：yín yàn zì chéng chén qìng chè。 吟砚自澄晨磬彻是《送僧归护国寺》的第5句。

梦忆霞标振策归出自《送僧归护国寺》，梦忆霞标振策归的作者是：宋绶。 梦忆霞标振策归是宋代诗人宋绶的作品，风格是：诗。 梦忆霞标振策归的释义是：梦忆霞标振策归：梦中回忆起那如同彩霞般的寺庙标志，挥舞着马鞭策马归去。 梦忆霞标振策归是宋代诗人宋绶的作品，风格是：诗。 梦忆霞标振策归的拼音读音是：mèng yì xiá biāo zhèn cè guī。 梦忆霞标振策归是《送僧归护国寺》的第4句。

供开蒲馔持盂至出自《送僧归护国寺》，供开蒲馔持盂至的作者是：宋绶。 供开蒲馔持盂至是宋代诗人宋绶的作品，风格是：诗。 供开蒲馔持盂至的释义是：供开蒲馔持盂至：供奉开启的蒲草编织的食具，手持盂子来到。 供开蒲馔持盂至是宋代诗人宋绶的作品，风格是：诗。 供开蒲馔持盂至的拼音读音是：gōng kāi pú zhuàn chí yú zhì。 供开蒲馔持盂至是《送僧归护国寺》的第3句。

政庭传教及禅扉出自《送僧归护国寺》，政庭传教及禅扉的作者是：宋绶。 政庭传教及禅扉是宋代诗人宋绶的作品，风格是：诗。 政庭传教及禅扉的释义是：政庭传教及禅扉：指政治法庭传扬教义以及禅宗的门槛。政庭即政治法庭，传教即传授教义，禅扉即禅宗的门口或门扉，此处比喻僧人从政治领域回归宗教修行。 政庭传教及禅扉是宋代诗人宋绶的作品，风格是：诗。 政庭传教及禅扉的拼音读音是：zhèng tíng chuán

台岭分灯契上机出自《送僧归护国寺》，台岭分灯契上机的作者是：宋绶。 台岭分灯契上机是宋代诗人宋绶的作品，风格是：诗。 台岭分灯契上机的释义是：台岭分灯契上机：台岭之灯分送，与禅宗上机（即领悟禅理）相契合。意指将禅灯之光传递给悟道之人，象征智慧的传承和启迪。 台岭分灯契上机是宋代诗人宋绶的作品，风格是：诗。 台岭分灯契上机的拼音读音是：tái lǐng fēn dēng qì shàng jī。