何文季

家无长物带书行出自《寄怀》，家无长物带书行的作者是：何文季。 家无长物带书行是宋代诗人何文季的作品，风格是：诗。 家无长物带书行的释义是：家无长物带书行：家中没有多余财物，只带着书籍行走。意指生活简朴，以书籍为伴，行走在人生的道路上。 家无长物带书行是宋代诗人何文季的作品，风格是：诗。 家无长物带书行的拼音读音是：jiā wú zhǎng wù dài shū xíng。

身似孤蓬随地转出自《寄怀》，身似孤蓬随地转的作者是：何文季。 身似孤蓬随地转是宋代诗人何文季的作品，风格是：诗。 身似孤蓬随地转的释义是：身似孤蓬随地转：诗人以随风飘转的蓬草比喻自己，表达了自己漂泊不定、无所依托的境遇。 身似孤蓬随地转是宋代诗人何文季的作品，风格是：诗。 身似孤蓬随地转的拼音读音是：shēn shì gū péng suí dì zhuǎn。 身似孤蓬随地转是《寄怀》的第3句。

风雨潇潇鸡自鸣出自《寄怀》，风雨潇潇鸡自鸣的作者是：何文季。 风雨潇潇鸡自鸣是宋代诗人何文季的作品，风格是：诗。 风雨潇潇鸡自鸣的释义是：风雨潇潇鸡自鸣：风雨交加，鸡自行其鸣叫。形容夜晚风雨交加，鸡鸣声显得格外清晰。 风雨潇潇鸡自鸣是宋代诗人何文季的作品，风格是：诗。 风雨潇潇鸡自鸣的拼音读音是：fēng yǔ xiāo xiāo jī zì míng。 风雨潇潇鸡自鸣是《寄怀》的第2句。

衣冠不忍坠家声出自《寄怀》，衣冠不忍坠家声的作者是：何文季。 衣冠不忍坠家声是宋代诗人何文季的作品，风格是：诗。 衣冠不忍坠家声的释义是：衣冠不忍坠家声：不愿让家族的声誉因自己的行为而受损。这里的“衣冠”代指一个人的身份和地位，而“家声”则是指家族的名誉和声望。这句话表达了诗人对家族荣誉的重视，以及对自身行为的严格要求。 衣冠不忍坠家声是宋代诗人何文季的作品，风格是：诗。

能教早计卧山林出自《寄陈赤嵌》，能教早计卧山林的作者是：何文季。 能教早计卧山林是宋代诗人何文季的作品，风格是：诗。 能教早计卧山林的释义是：能教早计卧山林：能够早早地计划隐居山林，过隐士般的生活。 能教早计卧山林是宋代诗人何文季的作品，风格是：诗。 能教早计卧山林的拼音读音是：néng jiào zǎo jì wò shān lín。 能教早计卧山林是《寄陈赤嵌》的第8句。

却笑红尘知退晚出自《寄陈赤嵌》，却笑红尘知退晚的作者是：何文季。 却笑红尘知退晚是宋代诗人何文季的作品，风格是：诗。 却笑红尘知退晚的释义是：却笑红尘知退晚：诗人嘲笑那些执着于世俗纷扰的人，深知晚年的可贵，应该及时退出红尘，追求内心的宁静与淡泊。 却笑红尘知退晚是宋代诗人何文季的作品，风格是：诗。 却笑红尘知退晚的拼音读音是：què xiào hóng chén zhī tuì wǎn。

入眼风霜老不禁出自《寄陈赤嵌》，入眼风霜老不禁的作者是：何文季。 入眼风霜老不禁是宋代诗人何文季的作品，风格是：诗。 入眼风霜老不禁的释义是：“入眼风霜老不禁”中的“入眼风霜老不禁”意味着眼前所见的沧桑和岁月的痕迹，让人不禁感到岁月的流逝和自己的老去。这里的风霜象征着岁月的洗礼和生活的磨砺，老不禁则表达了诗人对时光流逝的感慨和无奈之情。 入眼风霜老不禁是宋代诗人何文季的作品，风格是：诗。

容身天地生何补出自《寄陈赤嵌》，容身天地生何补的作者是：何文季。 容身天地生何补是宋代诗人何文季的作品，风格是：诗。 容身天地生何补的释义是：在《寄陈赤嵌》这首诗中，“容身天地生何补”表达了诗人对于自身存在意义的质疑，认为即使能够在天地之间生存，也无法对世界有所贡献或改变。这里的“容身”指的是存在于这个世界上，“天地”代表广阔的宇宙，“生何补”则是诗人对于生命意义的疑问，即自己存在的价值在哪里

干戈消尽读书心出自《寄陈赤嵌》，干戈消尽读书心的作者是：何文季。 干戈消尽读书心是宋代诗人何文季的作品，风格是：诗。 干戈消尽读书心的释义是：战争结束，读书的愿望得以实现。 干戈消尽读书心是宋代诗人何文季的作品，风格是：诗。 干戈消尽读书心的拼音读音是：gàn gē xiāo jǐn dú shū xīn。 干戈消尽读书心是《寄陈赤嵌》的第4句。 干戈消尽读书心的上半句是： 丘壑正多亡国恨。

丘壑正多亡国恨出自《寄陈赤嵌》，丘壑正多亡国恨的作者是：何文季。 丘壑正多亡国恨是宋代诗人何文季的作品，风格是：诗。 丘壑正多亡国恨的释义是：丘壑正多亡国恨：形容山川之中充满了因国家灭亡而产生的哀怨和悲愤之情。 丘壑正多亡国恨是宋代诗人何文季的作品，风格是：诗。 丘壑正多亡国恨的拼音读音是：qiū hè zhèng duō wáng guó hèn。 丘壑正多亡国恨是《寄陈赤嵌》的第3句。