李正民

雕胡映碗抄云子出自《寄霅上故人》，雕胡映碗抄云子的作者是：李正民。 雕胡映碗抄云子是宋代诗人李正民的作品，风格是：诗。 雕胡映碗抄云子的释义是：雕胡映碗抄云子：指用雕刻精美的胡琴映照着盛满云子的酒碗。其中，“雕胡”指的是雕刻精美的胡琴，“映碗”是指映照在酒碗上，“抄云子”则是指云子酒，一种美酒。整句描绘了一种美酒佳肴相伴的情景。 雕胡映碗抄云子是宋代诗人李正民的作品，风格是：诗。

归耕恰及杏花春出自《寄霅上故人》，归耕恰及杏花春的作者是：李正民。 归耕恰及杏花春是宋代诗人李正民的作品，风格是：诗。 归耕恰及杏花春的释义是：归耕恰及杏花春：回到乡村耕种的时候，正是杏花盛开的春天。 归耕恰及杏花春是宋代诗人李正民的作品，风格是：诗。 归耕恰及杏花春的拼音读音是：guī gēng qià jí xìng huā chūn。 归耕恰及杏花春是《寄霅上故人》的第4句。

择胜已居莲社界出自《寄霅上故人》，择胜已居莲社界的作者是：李正民。 择胜已居莲社界是宋代诗人李正民的作品，风格是：诗。 择胜已居莲社界的释义是：选择胜地，居住在莲花圣地界域。 择胜已居莲社界是宋代诗人李正民的作品，风格是：诗。 择胜已居莲社界的拼音读音是：zé shèng yǐ jū lián shè jiè。 择胜已居莲社界是《寄霅上故人》的第3句。 择胜已居莲社界的上半句是：尚想汀洲咏白蘋。

尚想汀洲咏白蘋出自《寄霅上故人》，尚想汀洲咏白蘋的作者是：李正民。 尚想汀洲咏白蘋是宋代诗人李正民的作品，风格是：诗。 尚想汀洲咏白蘋的释义是："尚想汀洲咏白蘋"意为仍然怀念在汀洲之地吟咏白蘋的诗篇。这里，“尚想”表达了对过去时光的怀念，“汀洲”指的是水边的沙洲，“咏白蘋”则是指吟咏白蘋花，这里的白蘋是一种植物，常被用来象征纯洁和美好。整句诗反映了诗人对过去美好时光和情景的追忆。

交流苕霅转城闉出自《寄霅上故人》，交流苕霅转城闉的作者是：李正民。 交流苕霅转城闉是宋代诗人李正民的作品，风格是：诗。 交流苕霅转城闉的释义是：交流苕霅转城闉：指从苕溪和霅溪交汇的地方经过，转而经过城门。其中，“苕霅”指苕溪和霅溪，“城闉”指城门。整句描述了诗人在旅途中的景色变化和行进路线。 交流苕霅转城闉是宋代诗人李正民的作品，风格是：诗。 交流苕霅转城闉的拼音读音是：jiāo liú

槁木寒灰学坐禅出自《海邑少交游相见者以为言故作此诗》，槁木寒灰学坐禅的作者是：李正民。 槁木寒灰学坐禅是宋代诗人李正民的作品，风格是：诗。 槁木寒灰学坐禅的释义是：槁木寒灰学坐禅：形容修行者心如槁木，意如寒灰，专注于坐禅，以求心灵的寂静与清净。 槁木寒灰学坐禅是宋代诗人李正民的作品，风格是：诗。 槁木寒灰学坐禅的拼音读音是：gǎo mù hán huī xué zuò chán。

如今只欲藏形影出自《海邑少交游相见者以为言故作此诗》，如今只欲藏形影的作者是：李正民。 如今只欲藏形影是宋代诗人李正民的作品，风格是：诗。 如今只欲藏形影的释义是：如今只欲藏形影：现在只想隐藏自己的身影，不愿与他人交往。 如今只欲藏形影是宋代诗人李正民的作品，风格是：诗。 如今只欲藏形影的拼音读音是：rú jīn zhǐ yù cáng xíng yǐng。

朝餐苜蓿叹无钱出自《海邑少交游相见者以为言故作此诗》，朝餐苜蓿叹无钱的作者是：李正民。 朝餐苜蓿叹无钱是宋代诗人李正民的作品，风格是：诗。 朝餐苜蓿叹无钱的释义是：朝餐苜蓿叹无钱：早餐只能吃苜蓿，感叹自己没有钱。 朝餐苜蓿叹无钱是宋代诗人李正民的作品，风格是：诗。 朝餐苜蓿叹无钱的拼音读音是：cháo cān mù xu tàn wú qián。

夜对短檠愁不寐出自《海邑少交游相见者以为言故作此诗》，夜对短檠愁不寐的作者是：李正民。 夜对短檠愁不寐是宋代诗人李正民的作品，风格是：诗。 夜对短檠愁不寐的释义是：夜对短檠愁不寐：夜晚对着短小的油灯忧愁得无法入睡。 夜对短檠愁不寐是宋代诗人李正民的作品，风格是：诗。 夜对短檠愁不寐的拼音读音是：yè duì duǎn qíng chóu bù mèi。

接武瀛洲十八贤出自《海邑少交游相见者以为言故作此诗》，接武瀛洲十八贤的作者是：李正民。 接武瀛洲十八贤是宋代诗人李正民的作品，风格是：诗。 接武瀛洲十八贤的释义是：接武瀛洲十八贤：指继承了瀛洲（古代神话中的仙境）的十八位贤人。这里的“接武”意味着继承，而“瀛洲十八贤”则是指那些具有高尚品德和才能的人。 接武瀛洲十八贤是宋代诗人李正民的作品，风格是：诗。 接武瀛洲十八贤的拼音读音是：jiē wǔ