李正民

百神毕会出自《大宋中兴雅》，百神毕会的作者是：李正民。 百神毕会是宋代诗人李正民的作品，风格是：诗。 百神毕会的释义是：众神齐聚 百神毕会是宋代诗人李正民的作品，风格是：诗。 百神毕会的拼音读音是：bǎi shén bì huì。 百神毕会是《大宋中兴雅》的第91句。 百神毕会的上半句是：哀恫罔极。 百神毕会的下半句是：缵禹之迹。 百神毕会的全句是：百神毕会，缵禹之迹。 百神毕会，缵禹之迹

哀恫罔极出自《大宋中兴雅》，哀恫罔极的作者是：李正民。 哀恫罔极是宋代诗人李正民的作品，风格是：诗。 哀恫罔极的释义是：哀恫罔极：极度悲哀、痛苦到极点。 哀恫罔极是宋代诗人李正民的作品，风格是：诗。 哀恫罔极的拼音读音是：āi dòng wǎng jí。 哀恫罔极是《大宋中兴雅》的第90句。 哀恫罔极的上半句是： 圣心孺慕。 哀恫罔极的下半句是： 百神毕会。 哀恫罔极的全句是：圣心孺慕，哀恫罔极

圣心孺慕出自《大宋中兴雅》，圣心孺慕的作者是：李正民。 圣心孺慕是宋代诗人李正民的作品，风格是：诗。 圣心孺慕的释义是：圣心孺慕：对君主怀着像孩子对父母一样的亲昵敬慕之情。 圣心孺慕是宋代诗人李正民的作品，风格是：诗。 圣心孺慕的拼音读音是：shèng xīn rú mù。 圣心孺慕是《大宋中兴雅》的第89句。 圣心孺慕的上半句是：兆庶雨泣。 圣心孺慕的下半句是：哀恫罔极。 圣心孺慕的全句是

兆庶雨泣出自《大宋中兴雅》，兆庶雨泣的作者是：李正民。 兆庶雨泣是宋代诗人李正民的作品，风格是：诗。 兆庶雨泣的释义是：兆庶雨泣：指广大民众如同雨中哭泣，形容悲痛哀伤之极。 兆庶雨泣是宋代诗人李正民的作品，风格是：诗。 兆庶雨泣的拼音读音是：zhào shù yǔ qì。 兆庶雨泣是《大宋中兴雅》的第88句。 兆庶雨泣的上半句是： 龙楯来归。 兆庶雨泣的下半句是： 圣心孺慕。 兆庶雨泣的全句是

龙楯来归出自《大宋中兴雅》，龙楯来归的作者是：李正民。 龙楯来归是宋代诗人李正民的作品，风格是：诗。 龙楯来归的释义是：龙楯来归：指古代帝王或贵族出行时乘坐的龙形旗帜的车队归来。 龙楯来归是宋代诗人李正民的作品，风格是：诗。 龙楯来归的拼音读音是：lóng dùn lái guī。 龙楯来归是《大宋中兴雅》的第87句。 龙楯来归的上半句是：万世永赖。 龙楯来归的下半句是：兆庶雨泣。

万世永赖出自《大宋中兴雅》，万世永赖的作者是：李正民。 万世永赖是宋代诗人李正民的作品，风格是：诗。 万世永赖的释义是：万世永赖：永远依赖，世代相传。 万世永赖是宋代诗人李正民的作品，风格是：诗。 万世永赖的拼音读音是：wàn shì yǒng lài。 万世永赖是《大宋中兴雅》的第86句。 万世永赖的上半句是： 质于鬼神。 万世永赖的下半句是： 龙楯来归。 万世永赖的全句是：质于鬼神，万世永赖

质于鬼神出自《大宋中兴雅》，质于鬼神的作者是：李正民。 质于鬼神是宋代诗人李正民的作品，风格是：诗。 质于鬼神的释义是：质于鬼神：向鬼神倾诉。 质于鬼神是宋代诗人李正民的作品，风格是：诗。 质于鬼神的拼音读音是：zhì yú guǐ shén。 质于鬼神是《大宋中兴雅》的第85句。 质于鬼神的上半句是：戎车遄迈。 质于鬼神的下半句是：万世永赖。 质于鬼神的全句是：质于鬼神，万世永赖。 质于鬼神

戎车遄迈出自《大宋中兴雅》，戎车遄迈的作者是：李正民。 戎车遄迈是宋代诗人李正民的作品，风格是：诗。 戎车遄迈的释义是：戎车遄迈：指战车快速行进。 戎车遄迈是宋代诗人李正民的作品，风格是：诗。 戎车遄迈的拼音读音是：róng chē chuán mài。 戎车遄迈是《大宋中兴雅》的第84句。 戎车遄迈的上半句是： 载书孔明。 戎车遄迈的下半句是： 质于鬼神。 戎车遄迈的全句是：载书孔明，戎车遄迈

载书孔明出自《大宋中兴雅》，载书孔明的作者是：李正民。 载书孔明是宋代诗人李正民的作品，风格是：诗。 载书孔明的释义是：孔明指诸葛亮，载书即携带书信。'载书孔明'释义为携带书信的诸葛亮。 载书孔明是宋代诗人李正民的作品，风格是：诗。 载书孔明的拼音读音是：zài shū kǒng míng。 载书孔明是《大宋中兴雅》的第83句。 载书孔明的上半句是：典礼具修。 载书孔明的下半句是：戎车遄迈。

典礼具修出自《大宋中兴雅》，典礼具修的作者是：李正民。 典礼具修是宋代诗人李正民的作品，风格是：诗。 典礼具修的释义是：典礼具修：指完备的礼制和仪式都得到了妥善的修复和遵循。 典礼具修是宋代诗人李正民的作品，风格是：诗。 典礼具修的拼音读音是：diǎn lǐ jù xiū。 典礼具修是《大宋中兴雅》的第82句。 典礼具修的上半句是： 皇华络绎。 典礼具修的下半句是： 载书孔明。 典礼具修的全句是