吴沆

虚皇下两耳出自《临高台》，虚皇下两耳的作者是：吴沆。 虚皇下两耳是宋代诗人吴沆的作品，风格是：诗。 虚皇下两耳的释义是：虚皇下两耳：虚皇，指神话中的神灵或皇帝；下两耳，意为低下耳朵，此处可能是指虚皇亲自倾听人间疾苦或民众声音。整体释义为：神灵或皇帝亲自倾听人间之声。 虚皇下两耳是宋代诗人吴沆的作品，风格是：诗。 虚皇下两耳的拼音读音是：xū huáng xià liǎng ěr。

玉斧断断除烦冤出自《临高台》，玉斧断断除烦冤的作者是：吴沆。 玉斧断断除烦冤是宋代诗人吴沆的作品，风格是：诗。 玉斧断断除烦冤的释义是：玉斧断断除烦冤：用玉斧砍断，比喻彻底消除烦恼和冤屈。 玉斧断断除烦冤是宋代诗人吴沆的作品，风格是：诗。 玉斧断断除烦冤的拼音读音是：yù fǔ duàn duàn chú fán yuān。 玉斧断断除烦冤是《临高台》的第8句。 玉斧断断除烦冤的上半句是

灵衣披披溘晻霭出自《临高台》，灵衣披披溘晻霭的作者是：吴沆。 灵衣披披溘晻霭是宋代诗人吴沆的作品，风格是：诗。 灵衣披披溘晻霭的释义是：灵衣披披：指神秘的衣裳轻轻覆盖，披披有轻盈飘渺之意。 溘晻霭：形容天空突然昏暗，溘然有忽然、突然之意，晻霭指阴沉昏暗。 灵衣披披溘晻霭是宋代诗人吴沆的作品，风格是：诗。 灵衣披披溘晻霭的拼音读音是：líng yī pī pī kè àn ǎi。

风驷殿后奔出自《临高台》，风驷殿后奔的作者是：吴沆。 风驷殿后奔是宋代诗人吴沆的作品，风格是：诗。 风驷殿后奔的释义是：风驰电掣，快速奔跑。 风驷殿后奔是宋代诗人吴沆的作品，风格是：诗。 风驷殿后奔的拼音读音是：fēng sì diàn hòu bēn。 风驷殿后奔是《临高台》的第6句。 风驷殿后奔的上半句是： 月驭叱前驱。 风驷殿后奔的下半句是：灵衣披披溘晻霭。 风驷殿后奔的全句是：月驭叱前驱

月驭叱前驱出自《临高台》，月驭叱前驱的作者是：吴沆。 月驭叱前驱是宋代诗人吴沆的作品，风格是：诗。 月驭叱前驱的释义是：月驭叱前驱：月亮驾驭着车马，前面有驱动力。常用来形容月亮在天空中快速移动的景象。 月驭叱前驱是宋代诗人吴沆的作品，风格是：诗。 月驭叱前驱的拼音读音是：yuè yù chì qián qū。 月驭叱前驱是《临高台》的第5句。 月驭叱前驱的上半句是：厮征伯侨役羡门。

厮征伯侨役羡门出自《临高台》，厮征伯侨役羡门的作者是：吴沆。 厮征伯侨役羡门是宋代诗人吴沆的作品，风格是：诗。 厮征伯侨役羡门的释义是：'厮征伯侨役羡门'这句诗中的“厮征伯侨”和“役羡门”分别指的是： - 厮征伯侨：指古代的将领或武士。 - 役羡门：指古代的技艺高超的人，此处可能指擅长某种技艺的人。 整句的意思是：那些追随征战的名将和技艺高超的人。这里的“厮”可能表示跟随或追随的意思。

上有明真紫霞客出自《临高台》，上有明真紫霞客的作者是：吴沆。 上有明真紫霞客是宋代诗人吴沆的作品，风格是：诗。 上有明真紫霞客的释义是：上有明真紫霞客：指高台上有一位超凡脱俗、身着紫衣的仙人。 上有明真紫霞客是宋代诗人吴沆的作品，风格是：诗。 上有明真紫霞客的拼音读音是：shàng yǒu míng zhēn zǐ xiá kè。 上有明真紫霞客是《临高台》的第3句。 上有明真紫霞客的上半句是

扶桑柱植西昆仑出自《临高台》，扶桑柱植西昆仑的作者是：吴沆。 扶桑柱植西昆仑是宋代诗人吴沆的作品，风格是：诗。 扶桑柱植西昆仑的释义是：扶桑柱植西昆仑：指将扶桑树种植在西方的昆仑山上，用以象征远大的志向或宏伟的事业。扶桑是传说中的神树，昆仑山则是中国古代神话中的神山，两者结合寓意着诗人抱负远大，志向高远。 扶桑柱植西昆仑是宋代诗人吴沆的作品，风格是：诗。 扶桑柱植西昆仑的拼音读音是：fú

高高轩楹日照东出自《临高台》，高高轩楹日照东的作者是：吴沆。 高高轩楹日照东是宋代诗人吴沆的作品，风格是：诗。 高高轩楹日照东的释义是：高高轩楹日照东：指楼台高耸，屋檐宽敞，朝阳从东方照耀而来。 高高轩楹日照东是宋代诗人吴沆的作品，风格是：诗。 高高轩楹日照东的拼音读音是：gāo gāo xuān yíng rì zhào dōng。 高高轩楹日照东是《临高台》的第1句。

已复到城市出自《早行》，已复到城市的作者是：吴沆。 已复到城市是宋代诗人吴沆的作品，风格是：诗。 已复到城市的释义是：已复到城市：已经回到了城市。 已复到城市是宋代诗人吴沆的作品，风格是：诗。 已复到城市的拼音读音是：yǐ fù dào chéng shì。 已复到城市是《早行》的第16句。 已复到城市的上半句是： 行行载驰驱。 已复到城市的全句是：行行载驰驱，已复到城市。 行行载驰驱