范祖禹

迩来拜东台出自《同子瞻送子敦赴河北都运次韵》，迩来拜东台的作者是：范祖禹。 迩来拜东台是宋代诗人范祖禹的作品，风格是：诗。 迩来拜东台的释义是：迩来拜东台：指最近拜谒了东台。东台，古代指地方官署，此处可能指子瞻（苏轼）所任官职之地。 迩来拜东台是宋代诗人范祖禹的作品，风格是：诗。 迩来拜东台的拼音读音是：ěr lái bài dōng tái。 迩来拜东台是《同子瞻送子敦赴河北都运次韵》的第7句

要之盖棺已出自《同子瞻送子敦赴河北都运次韵》，要之盖棺已的作者是：范祖禹。 要之盖棺已是宋代诗人范祖禹的作品，风格是：诗。 要之盖棺已的释义是：要之盖棺已：意指人生到了晚年，即将走到生命的尽头。 要之盖棺已是宋代诗人范祖禹的作品，风格是：诗。 要之盖棺已的拼音读音是：yào zhī gài guān yǐ。 要之盖棺已是《同子瞻送子敦赴河北都运次韵》的第6句。 要之盖棺已的上半句是： 动静虽有殊

动静虽有殊出自《同子瞻送子敦赴河北都运次韵》，动静虽有殊的作者是：范祖禹。 动静虽有殊是宋代诗人范祖禹的作品，风格是：诗。 动静虽有殊的释义是：动静虽有殊：指事物或人的行为和状态虽有不同，但都有其存在的合理性和必然性。 动静虽有殊是宋代诗人范祖禹的作品，风格是：诗。 动静虽有殊的拼音读音是：dòng jìng suī yǒu shū。 动静虽有殊是《同子瞻送子敦赴河北都运次韵》的第5句。

应笑柱下史出自《同子瞻送子敦赴河北都运次韵》，应笑柱下史的作者是：范祖禹。 应笑柱下史是宋代诗人范祖禹的作品，风格是：诗。 应笑柱下史的释义是：应笑柱下史：应是指应该，柱下史即西汉史学家司马迁，此处借指撰写史书的人。整句意为应该嘲笑那些撰写史书的人。这里用“应笑”表达了一种戏谑或自嘲的意味。 应笑柱下史是宋代诗人范祖禹的作品，风格是：诗。 应笑柱下史的拼音读音是：yīng xiào zhù

十年守沈冥出自《同子瞻送子敦赴河北都运次韵》，十年守沈冥的作者是：范祖禹。 十年守沈冥是宋代诗人范祖禹的作品，风格是：诗。 十年守沈冥的释义是：十年守沈冥：形容守丧期间心情沉郁、沉默寡言。 十年守沈冥是宋代诗人范祖禹的作品，风格是：诗。 十年守沈冥的拼音读音是：shí nián shǒu shěn míng。 十年守沈冥是《同子瞻送子敦赴河北都运次韵》的第3句。 十年守沈冥的上半句是：宇宙观奇伟

宇宙观奇伟出自《同子瞻送子敦赴河北都运次韵》，宇宙观奇伟的作者是：范祖禹。 宇宙观奇伟是宋代诗人范祖禹的作品，风格是：诗。 宇宙观奇伟的释义是：宇宙观奇伟：指诗中展现出的对宇宙、人生、历史等宏观事物的独特、宏大、深远的认识和理解。 宇宙观奇伟是宋代诗人范祖禹的作品，风格是：诗。 宇宙观奇伟的拼音读音是：yǔ zhòu guān qí wěi。 宇宙观奇伟是《同子瞻送子敦赴河北都运次韵》的第2句。

顾公涉沧海出自《同子瞻送子敦赴河北都运次韵》，顾公涉沧海的作者是：范祖禹。 顾公涉沧海是宋代诗人范祖禹的作品，风格是：诗。 顾公涉沧海的释义是：顾公涉沧海：指顾公（顾子敦的父亲，即苏轼的弟弟苏辙）渡过沧海。此处以“涉沧海”比喻远赴他乡，寓意着顾子敦赴河北都运的艰辛和远行。 顾公涉沧海是宋代诗人范祖禹的作品，风格是：诗。 顾公涉沧海的拼音读音是：gù gōng shè cāng hǎi。

行当迓归辀出自《四月三十日慈孝寺山亭席上次韵经父舍人送子敦都运待制赴河北》，行当迓归辀的作者是：范祖禹。 行当迓归辀是宋代诗人范祖禹的作品，风格是：诗。 行当迓归辀的释义是：行当迓归辀：行将迎接归来的人或车。 行当迓归辀是宋代诗人范祖禹的作品，风格是：诗。 行当迓归辀的拼音读音是：xíng dāng yà guī zhōu。

载酒都门饯出自《四月三十日慈孝寺山亭席上次韵经父舍人送子敦都运待制赴河北》，载酒都门饯的作者是：范祖禹。 载酒都门饯是宋代诗人范祖禹的作品，风格是：诗。 载酒都门饯的释义是：载酒都门饯：指在都城城门处设宴送别，用酒水款待，表达对离别者的不舍与祝福。 载酒都门饯是宋代诗人范祖禹的作品，风格是：诗。 载酒都门饯的拼音读音是：zài jiǔ dōu mén jiàn。

肯使岁月流出自《四月三十日慈孝寺山亭席上次韵经父舍人送子敦都运待制赴河北》，肯使岁月流的作者是：范祖禹。 肯使岁月流是宋代诗人范祖禹的作品，风格是：诗。 肯使岁月流的释义是：“肯使岁月流”意味着“难道让时光流逝”。这里表达了诗人对于时间流逝的感慨，以及对某些事物或情感不希望其消逝的愿望。 肯使岁月流是宋代诗人范祖禹的作品，风格是：诗。 肯使岁月流的拼音读音是：kěn shǐ suì yuè