范祖禹

天醴尧觞举出自《谢赐御书诗五言十韵》，天醴尧觞举的作者是：范祖禹。 天醴尧觞举是宋代诗人范祖禹的作品，风格是：诗。 天醴尧觞举的释义是：天赐美酒，尧时佳酿，举杯共饮。 天醴尧觞举是宋代诗人范祖禹的作品，风格是：诗。 天醴尧觞举的拼音读音是：tiān lǐ yáo shāng jǔ。 天醴尧觞举是《谢赐御书诗五言十韵》的第5句。 天醴尧觞举的上半句是：锡燕比嘉宾。 天醴尧觞举的下半句是：箫韶舜乐陈

锡燕比嘉宾出自《谢赐御书诗五言十韵》，锡燕比嘉宾的作者是：范祖禹。 锡燕比嘉宾是宋代诗人范祖禹的作品，风格是：诗。 锡燕比嘉宾的释义是：赐燕比嘉宾：赐宴如同招待尊贵的宾客。 锡燕比嘉宾是宋代诗人范祖禹的作品，风格是：诗。 锡燕比嘉宾的拼音读音是：xī yàn bǐ jiā bīn。 锡燕比嘉宾是《谢赐御书诗五言十韵》的第4句。 锡燕比嘉宾的上半句是： 论经穷古训。 锡燕比嘉宾的下半句是：

论经穷古训出自《谢赐御书诗五言十韵》，论经穷古训的作者是：范祖禹。 论经穷古训是宋代诗人范祖禹的作品，风格是：诗。 论经穷古训的释义是：探讨经典，穷究古代的教诲。 论经穷古训是宋代诗人范祖禹的作品，风格是：诗。 论经穷古训的拼音读音是：lùn jīng qióng gǔ xùn。 论经穷古训是《谢赐御书诗五言十韵》的第3句。 论经穷古训的上半句是：皇慈示至仁。 论经穷古训的下半句是：锡燕比嘉宾。

皇慈示至仁出自《谢赐御书诗五言十韵》，皇慈示至仁的作者是：范祖禹。 皇慈示至仁是宋代诗人范祖禹的作品，风格是：诗。 皇慈示至仁的释义是：皇慈示至仁：皇帝的仁慈之心显现在对臣民的关爱之中。 皇慈示至仁是宋代诗人范祖禹的作品，风格是：诗。 皇慈示至仁的拼音读音是：huáng cí shì zhì rén。 皇慈示至仁是《谢赐御书诗五言十韵》的第2句。 皇慈示至仁的上半句是：圣志探渊学。

圣志探渊学出自《谢赐御书诗五言十韵》，圣志探渊学的作者是：范祖禹。 圣志探渊学是宋代诗人范祖禹的作品，风格是：诗。 圣志探渊学的释义是：圣志探渊学：指皇帝（圣人）的志向深入探究学问。 圣志探渊学是宋代诗人范祖禹的作品，风格是：诗。 圣志探渊学的拼音读音是：shèng zhì tàn yuān xué。 圣志探渊学是《谢赐御书诗五言十韵》的第1句。 圣志探渊学的下半句是：皇慈示至仁。

应未许终焉出自《和蜀公八十岁自咏》，应未许终焉的作者是：范祖禹。 应未许终焉是宋代诗人范祖禹的作品，风格是：诗。 应未许终焉的释义是：应未许终焉：指尚未允许自己终结生命，即未到寿终正寝的时候。 应未许终焉是宋代诗人范祖禹的作品，风格是：诗。 应未许终焉的拼音读音是：yīng wèi xǔ zhōng yān。 应未许终焉是《和蜀公八十岁自咏》的第20句。 应未许终焉的上半句是： 虽怀箕颍志。

虽怀箕颍志出自《和蜀公八十岁自咏》，虽怀箕颍志的作者是：范祖禹。 虽怀箕颍志是宋代诗人范祖禹的作品，风格是：诗。 虽怀箕颍志的释义是：虽怀箕颍志：虽然心怀隐居的志向。箕颍，指古代隐士的居所，箕山在今河南登封市，颍水在今河南许昌市，这里代指隐居之地。 虽怀箕颍志是宋代诗人范祖禹的作品，风格是：诗。 虽怀箕颍志的拼音读音是：suī huái jī yǐng zhì。

周家重夭颠出自《和蜀公八十岁自咏》，周家重夭颠的作者是：范祖禹。 周家重夭颠是宋代诗人范祖禹的作品，风格是：诗。 周家重夭颠的释义是：周家重夭颠：周家重视颠倒错乱之事。这里“周家”指的是周朝，而“重夭颠”则表示重视或崇尚颠倒错乱、不合常理的行为或观念。 周家重夭颠是宋代诗人范祖禹的作品，风格是：诗。 周家重夭颠的拼音读音是：zhōu jiā zhòng yāo diān。

汉室求园绮出自《和蜀公八十岁自咏》，汉室求园绮的作者是：范祖禹。 汉室求园绮是宋代诗人范祖禹的作品，风格是：诗。 汉室求园绮的释义是：汉室求园绮：指汉室（汉朝）寻求像园绮（指东汉隐士园绮）那样的人才。园绮以隐居不仕著称，此处借代古代贤士，用以表达诗人对隐逸生活的向往或自嘲。 汉室求园绮是宋代诗人范祖禹的作品，风格是：诗。 汉室求园绮的拼音读音是：hàn shì qiú yuán qǐ。

微物正思怜出自《和蜀公八十岁自咏》，微物正思怜的作者是：范祖禹。 微物正思怜是宋代诗人范祖禹的作品，风格是：诗。 微物正思怜的释义是：微小之物亦令人怀念珍惜。 微物正思怜是宋代诗人范祖禹的作品，风格是：诗。 微物正思怜的拼音读音是：wēi wù zhèng sī lián。 微物正思怜是《和蜀公八十岁自咏》的第16句。 微物正思怜的上半句是： 老谋方眷用。 微物正思怜的下半句是： 汉室求园绮。