范祖禹

鼓吹不须过野坞出自《游李少师园十题和张二十五游白龙溪甘水谷郊居杂咏七首》，鼓吹不须过野坞的作者是：范祖禹。 鼓吹不须过野坞是宋代诗人范祖禹的作品，风格是：诗。 鼓吹不须过野坞的释义是：鼓吹不须过野坞：无需过分张扬，不必让喧嚣声波及到偏僻的野外。意指生活应保持宁静，不必过于显眼或张扬。 鼓吹不须过野坞是宋代诗人范祖禹的作品，风格是：诗。 鼓吹不须过野坞的拼音读音是：gǔ chuī bù xū

日暮回风动紫荆出自《游李少师园十题和张二十五游白龙溪甘水谷郊居杂咏七首》，日暮回风动紫荆的作者是：范祖禹。 日暮回风动紫荆是宋代诗人范祖禹的作品，风格是：诗。 日暮回风动紫荆的释义是：日暮回风动紫荆：傍晚时分，回旋的风吹动着紫荆树。 日暮回风动紫荆是宋代诗人范祖禹的作品，风格是：诗。 日暮回风动紫荆的拼音读音是：rì mù huí fēng dòng zǐ jīng。

南窗高卧看云生出自《游李少师园十题和张二十五游白龙溪甘水谷郊居杂咏七首》，南窗高卧看云生的作者是：范祖禹。 南窗高卧看云生是宋代诗人范祖禹的作品，风格是：诗。 南窗高卧看云生的释义是：南窗高卧看云生：诗人躺在南窗下，悠然地看着云彩升起。这句诗描绘了诗人闲适、超然物外的意境。 南窗高卧看云生是宋代诗人范祖禹的作品，风格是：诗。 南窗高卧看云生的拼音读音是：nán chuāng gāo wò kàn

秦人歌啸入花源出自《游李少师园十题和张二十五游白龙溪甘水谷郊居杂咏七首》，秦人歌啸入花源的作者是：范祖禹。 秦人歌啸入花源是宋代诗人范祖禹的作品，风格是：诗。 秦人歌啸入花源的释义是：秦人歌啸入花源：指秦地的居民在欢快的歌声和笑声中进入了美丽的桃花源，形容一种理想化的田园生活景象。 秦人歌啸入花源是宋代诗人范祖禹的作品，风格是：诗。 秦人歌啸入花源的拼音读音是：qín rén gē xiào

谢客风流临海峤出自《游李少师园十题和张二十五游白龙溪甘水谷郊居杂咏七首》，谢客风流临海峤的作者是：范祖禹。 谢客风流临海峤是宋代诗人范祖禹的作品，风格是：诗。 谢客风流临海峤的释义是：谢客风流临海峤：诗人以晋代文学家谢灵运自比，表达自己具有谢灵运一样的文采风流，并且来到了临海山区的峤岭之上。这里的“谢客”指谢灵运，“风流”形容其才情横溢，“临海峤”则是指他游览的地点。

天与幽奇避俗喧出自《游李少师园十题和张二十五游白龙溪甘水谷郊居杂咏七首》，天与幽奇避俗喧的作者是：范祖禹。 天与幽奇避俗喧是宋代诗人范祖禹的作品，风格是：诗。 天与幽奇避俗喧的释义是：天赐的幽深奇妙，远离尘世的喧嚣。 天与幽奇避俗喧是宋代诗人范祖禹的作品，风格是：诗。 天与幽奇避俗喧的拼音读音是：tiān yǔ yōu qí bì sú xuān。

松姿鹤性自宜闲出自《游李少师园十题和张二十五游白龙溪甘水谷郊居杂咏七首》，松姿鹤性自宜闲的作者是：范祖禹。 松姿鹤性自宜闲是宋代诗人范祖禹的作品，风格是：诗。 松姿鹤性自宜闲的释义是：松姿鹤性自宜闲：松树挺拔的姿态和鹤的性情都适宜于悠闲自在。这里用松树和鹤来比喻人的品格，强调应保持一种清高、淡泊的心态，享受宁静的闲适生活。 松姿鹤性自宜闲是宋代诗人范祖禹的作品，风格是：诗。

只应流水是知音出自《游李少师园十题和张二十五游白龙溪甘水谷郊居杂咏七首》，只应流水是知音的作者是：范祖禹。 只应流水是知音是宋代诗人范祖禹的作品，风格是：诗。 只应流水是知音的释义是：只应流水是知音：只有流水能理解并欣赏我的心情。 只应流水是知音是宋代诗人范祖禹的作品，风格是：诗。 只应流水是知音的拼音读音是：zhǐ yīng liú shuǐ shì zhī yīn。

唯有白云为得侣出自《游李少师园十题和张二十五游白龙溪甘水谷郊居杂咏七首》，唯有白云为得侣的作者是：范祖禹。 唯有白云为得侣是宋代诗人范祖禹的作品，风格是：诗。 唯有白云为得侣的释义是：唯有白云为得侣，意指诗人唯有与白云相伴，才能找到真正的伴侣，表达了诗人追求清高隐逸的生活情趣。 唯有白云为得侣是宋代诗人范祖禹的作品，风格是：诗。 唯有白云为得侣的拼音读音是：wéi yǒu bái yún wèi

更入青山径路深出自《游李少师园十题和张二十五游白龙溪甘水谷郊居杂咏七首》，更入青山径路深的作者是：范祖禹。 更入青山径路深是宋代诗人范祖禹的作品，风格是：诗。 更入青山径路深的释义是：“更入青山径路深”这句诗的意思是：再往青山的深处走去，山路越来越深。这里的“更”是再的意思，表现了诗人深入自然、探索美景的愿望。 更入青山径路深是宋代诗人范祖禹的作品，风格是：诗。 更入青山径路深的拼音读音是