林季仲

径山演法切出自《送真歇禅师》，径山演法切的作者是：林季仲。 径山演法切是宋代诗人林季仲的作品，风格是：诗。 径山演法切的释义是：径山演法切：在径山寺讲授佛法非常恳切。 径山演法切是宋代诗人林季仲的作品，风格是：诗。 径山演法切的拼音读音是：jìng shān yǎn fǎ qiè。 径山演法切是《送真歇禅师》的第8句。 径山演法切的上半句是： 挽之不肯留。 径山演法切的下半句是： 佛法果何如。

挽之不肯留出自《送真歇禅师》，挽之不肯留的作者是：林季仲。 挽之不肯留是宋代诗人林季仲的作品，风格是：诗。 挽之不肯留的释义是：挽留而不愿留下。 挽之不肯留是宋代诗人林季仲的作品，风格是：诗。 挽之不肯留的拼音读音是：wǎn zhī bù kěn liú。 挽之不肯留是《送真歇禅师》的第7句。 挽之不肯留的上半句是：一日来告别。 挽之不肯留的下半句是：径山演法切。 挽之不肯留的全句是：挽之不肯留

一日来告别出自《送真歇禅师》，一日来告别的作者是：林季仲。 一日来告别是宋代诗人林季仲的作品，风格是：诗。 一日来告别的释义是：一日来告别，意为今日前来告别。 一日来告别是宋代诗人林季仲的作品，风格是：诗。 一日来告别的拼音读音是：yī rì lái gào bié。 一日来告别是《送真歇禅师》的第6句。 一日来告别的上半句是： 买舟系篱傍。 一日来告别的下半句是： 挽之不肯留。

买舟系篱傍出自《送真歇禅师》，买舟系篱傍的作者是：林季仲。 买舟系篱傍是宋代诗人林季仲的作品，风格是：诗。 买舟系篱傍的释义是：买舟系篱傍：购买船只，系在篱笆旁。指乘坐小船靠近岸边。 买舟系篱傍是宋代诗人林季仲的作品，风格是：诗。 买舟系篱傍的拼音读音是：mǎi zhōu xì lí bàng。 买舟系篱傍是《送真歇禅师》的第5句。 买舟系篱傍的上半句是：百事付华发。 买舟系篱傍的下半句是

百事付华发出自《送真歇禅师》，百事付华发的作者是：林季仲。 百事付华发是宋代诗人林季仲的作品，风格是：诗。 百事付华发的释义是：将所有事情都交给年华。 百事付华发是宋代诗人林季仲的作品，风格是：诗。 百事付华发的拼音读音是：bǎi shì fù huá fā。 百事付华发是《送真歇禅师》的第4句。 百事付华发的上半句是： 对之意颓然。 百事付华发的下半句是： 买舟系篱傍。 百事付华发的全句是

对之意颓然出自《送真歇禅师》，对之意颓然的作者是：林季仲。 对之意颓然是宋代诗人林季仲的作品，风格是：诗。 对之意颓然的释义是：对之意颓然：指面对着（真歇禅师的离去），心中感到沮丧、失意。 对之意颓然是宋代诗人林季仲的作品，风格是：诗。 对之意颓然的拼音读音是：duì zhī yì tuí rán。 对之意颓然是《送真歇禅师》的第3句。 对之意颓然的上半句是：同年五十八。 对之意颓然的下半句是

同年五十八出自《送真歇禅师》，同年五十八的作者是：林季仲。 同年五十八是宋代诗人林季仲的作品，风格是：诗。 同年五十八的释义是：同年五十八：指与诗人同年出生的人都已经五十八岁。 同年五十八是宋代诗人林季仲的作品，风格是：诗。 同年五十八的拼音读音是：tóng nián wǔ shí bā。 同年五十八是《送真歇禅师》的第2句。 同年五十八的上半句是：我与真歇师。 同年五十八的下半句是：

我与真歇师出自《送真歇禅师》，我与真歇师的作者是：林季仲。 我与真歇师是宋代诗人林季仲的作品，风格是：诗。 我与真歇师的释义是：我与真歇师：指诗人与真歇禅师之间的关系，可以理解为诗人与禅师之间的师生关系、修行同伴关系或者精神寄托关系。 我与真歇师是宋代诗人林季仲的作品，风格是：诗。 我与真歇师的拼音读音是：wǒ yǔ zhēn xiē shī。 我与真歇师是《送真歇禅师》的第1句。

即是茅画师出自《观徐孺子画像》，即是茅画师的作者是：林季仲。 即是茅画师是宋代诗人林季仲的作品，风格是：诗。 即是茅画师的释义是：即是茅画师：指的就是茅山画师。茅山画师指的是唐代著名画家茅山，他的画作以山水画见长，技艺高超。在这里，“即是”表示肯定、确认的意思。 即是茅画师是宋代诗人林季仲的作品，风格是：诗。 即是茅画师的拼音读音是：jí shì máo huà shī。

疑此言语生出自《观徐孺子画像》，疑此言语生的作者是：林季仲。 疑此言语生是宋代诗人林季仲的作品，风格是：诗。 疑此言语生的释义是：“疑此言语生”可理解为：怀疑这些言语是从何而生。 疑此言语生是宋代诗人林季仲的作品，风格是：诗。 疑此言语生的拼音读音是：yí cǐ yán yǔ shēng。 疑此言语生是《观徐孺子画像》的第17句。 疑此言语生的上半句是：曾遣轻骑追。 疑此言语生的下半句是