咸淳士人

秋壑堂中一梦空出自《刺贾秋壑诗》，秋壑堂中一梦空的作者是：咸淳士人。 秋壑堂中一梦空是宋代诗人咸淳士人的作品，风格是：诗。 秋壑堂中一梦空的释义是：秋壑堂中一梦空：指在秋壑堂中度过的一段时间仿佛一场梦，意味着虚幻、短暂，也反映了作者对时光流逝的感慨。 秋壑堂中一梦空是宋代诗人咸淳士人的作品，风格是：诗。 秋壑堂中一梦空的拼音读音是：qiū hè táng zhōng yī mèng kōng。

木棉庵上千年恨出自《刺贾秋壑诗》，木棉庵上千年恨的作者是：咸淳士人。 木棉庵上千年恨是宋代诗人咸淳士人的作品，风格是：诗。 木棉庵上千年恨的释义是：木棉庵上千年恨：指木棉庵这个地方积累了长达千年的怨恨和悲愤之情。 木棉庵上千年恨是宋代诗人咸淳士人的作品，风格是：诗。 木棉庵上千年恨的拼音读音是：mù mián ān shàng qiān nián hèn。 木棉庵上千年恨是《刺贾秋壑诗》的第3句

此行难倚鄂州功出自《刺贾秋壑诗》，此行难倚鄂州功的作者是：咸淳士人。 此行难倚鄂州功是宋代诗人咸淳士人的作品，风格是：诗。 此行难倚鄂州功的释义是：此行难倚鄂州功：这次行动难以依靠在鄂州的战功。意指作者认为这次的行动难以仅凭在鄂州取得的战功来支撑或依靠。 此行难倚鄂州功是宋代诗人咸淳士人的作品，风格是：诗。 此行难倚鄂州功的拼音读音是：cǐ xíng nán yǐ è zhōu gōng。

事到穷时计亦穷出自《刺贾秋壑诗》，事到穷时计亦穷的作者是：咸淳士人。 事到穷时计亦穷是宋代诗人咸淳士人的作品，风格是：诗。 事到穷时计亦穷的释义是：事到穷时计亦穷，意为事情到了无路可走的地步，即使再怎么想办法也无法解决问题。 事到穷时计亦穷是宋代诗人咸淳士人的作品，风格是：诗。 事到穷时计亦穷的拼音读音是：shì dào qióng shí jì yì qióng。

空使晴光满画墙出自《刺贾秋壑诗》，空使晴光满画墙的作者是：咸淳士人。 空使晴光满画墙是宋代诗人咸淳士人的作品，风格是：诗。 空使晴光满画墙的释义是：空使晴光满画墙，意为晴朗的阳光徒然洒满画墙。这里的“空”字表达了一种徒劳无益的意味，意味着虽然阳光明媚，但却未能给画墙带来任何实际的美好。 空使晴光满画墙是宋代诗人咸淳士人的作品，风格是：诗。 空使晴光满画墙的拼音读音是：kōng shǐ qíng

卧龙不肯留渠住出自《刺贾秋壑诗》，卧龙不肯留渠住的作者是：咸淳士人。 卧龙不肯留渠住是宋代诗人咸淳士人的作品，风格是：诗。 卧龙不肯留渠住的释义是：卧龙不肯留渠住：比喻有才能的人不愿留在平庸的环境中。这里的“卧龙”指代隐居未出山的诸葛亮，而“渠”则代指贾秋壑。整句话的意思是诸葛亮这样的人才不愿意留在贾秋壑这样平庸的环境中。 卧龙不肯留渠住是宋代诗人咸淳士人的作品，风格是：诗。

郑人应梦果何祥出自《刺贾秋壑诗》，郑人应梦果何祥的作者是：咸淳士人。 郑人应梦果何祥是宋代诗人咸淳士人的作品，风格是：诗。 郑人应梦果何祥的释义是：郑人应梦果何祥：郑国人梦见什么吉祥之事？这里的“郑人”指的是春秋时期郑国的人，而“应梦”则是指梦境中的应验，即梦见的事情是否真的会发生，“果何祥”则是询问这梦境究竟预示了什么吉祥之事。这句话表达了诗人对梦境及其预示的疑问。

理考发身端自有出自《刺贾秋壑诗》，理考发身端自有的作者是：咸淳士人。 理考发身端自有是宋代诗人咸淳士人的作品，风格是：诗。 理考发身端自有的释义是：理考发身端自有：指道理本身就在，不需要外求，人自身就具备。 理考发身端自有是宋代诗人咸淳士人的作品，风格是：诗。 理考发身端自有的拼音读音是：lǐ kǎo fā shēn duān zì yǒu。 理考发身端自有是《刺贾秋壑诗》的第5句。

岂料人亡国亦亡出自《刺贾秋壑诗》，岂料人亡国亦亡的作者是：咸淳士人。 岂料人亡国亦亡是宋代诗人咸淳士人的作品，风格是：诗。 岂料人亡国亦亡的释义是：岂料人亡国亦亡：意指国君（贾秋壑）死亡的同时，国家也面临灭亡的命运。这句诗表达了诗人对国家命运与国君命运紧密相连的感慨。 岂料人亡国亦亡是宋代诗人咸淳士人的作品，风格是：诗。 岂料人亡国亦亡的拼音读音是：qǐ liào rén wáng guó yì

只知事去身宜去出自《刺贾秋壑诗》，只知事去身宜去的作者是：咸淳士人。 只知事去身宜去是宋代诗人咸淳士人的作品，风格是：诗。 只知事去身宜去的释义是：这句诗中的“只知事去身宜去”表达了诗人认为当事情已经过去，人也应该随之离去，意即当事情不再值得留恋时，人应该明智地选择离开。 只知事去身宜去是宋代诗人咸淳士人的作品，风格是：诗。 只知事去身宜去的拼音读音是：zhǐ zhī shì qù shēn