皇甫泌

诗癖俄在躬出自《送梵才上人归天台》，诗癖俄在躬的作者是：皇甫泌。 诗癖俄在躬是宋代诗人皇甫泌的作品，风格是：诗。 诗癖俄在躬的释义是：诗癖俄在躬：指诗人突然有写诗的癖好。 诗癖俄在躬是宋代诗人皇甫泌的作品，风格是：诗。 诗癖俄在躬的拼音读音是：shī pǐ é zài gōng。 诗癖俄在躬是《送梵才上人归天台》的第14句。 诗癖俄在躬的上半句是： 性静不欲俗。 诗癖俄在躬的下半句是：

性静不欲俗出自《送梵才上人归天台》，性静不欲俗的作者是：皇甫泌。 性静不欲俗是宋代诗人皇甫泌的作品，风格是：诗。 性静不欲俗的释义是：性情宁静，不愿沾染世俗之气。 性静不欲俗是宋代诗人皇甫泌的作品，风格是：诗。 性静不欲俗的拼音读音是：xìng jìng bù yù sú。 性静不欲俗是《送梵才上人归天台》的第13句。 性静不欲俗的上半句是：孕秀赤城中。 性静不欲俗的下半句是：诗癖俄在躬。

孕秀赤城中出自《送梵才上人归天台》，孕秀赤城中的作者是：皇甫泌。 孕秀赤城中是宋代诗人皇甫泌的作品，风格是：诗。 孕秀赤城中的释义是：孕育秀美于赤城之中。 孕秀赤城中是宋代诗人皇甫泌的作品，风格是：诗。 孕秀赤城中的拼音读音是：yùn xiù chì chéng zhōng。 孕秀赤城中是《送梵才上人归天台》的第12句。 孕秀赤城中的上半句是： 粤有空门子。 孕秀赤城中的下半句是： 性静不欲俗。

粤有空门子出自《送梵才上人归天台》，粤有空门子的作者是：皇甫泌。 粤有空门子是宋代诗人皇甫泌的作品，风格是：诗。 粤有空门子的释义是：粤有空门子：指空门，即佛教寺庙。粤：这里指广东，因诗中提到送梵才上人归天台，天台在浙江，而广东与浙江相邻，故用“粤”字代替。空门子即指广东的佛教寺庙。 粤有空门子是宋代诗人皇甫泌的作品，风格是：诗。 粤有空门子的拼音读音是：yuè yǒu kōng mén zi。

亦将拟未通出自《送梵才上人归天台》，亦将拟未通的作者是：皇甫泌。 亦将拟未通是宋代诗人皇甫泌的作品，风格是：诗。 亦将拟未通的释义是：亦将拟未通：也打算将来不通达。 亦将拟未通是宋代诗人皇甫泌的作品，风格是：诗。 亦将拟未通的拼音读音是：yì jiāng nǐ wèi tōng。 亦将拟未通是《送梵才上人归天台》的第10句。 亦将拟未通的上半句是： 我今徵此词。 亦将拟未通的下半句是：

我今徵此词出自《送梵才上人归天台》，我今徵此词的作者是：皇甫泌。 我今徵此词是宋代诗人皇甫泌的作品，风格是：诗。 我今徵此词的释义是：“我今徵此词”的释义为：我今日要写这首诗。徵，通“征”，求取、征求的意思。 我今徵此词是宋代诗人皇甫泌的作品，风格是：诗。 我今徵此词的拼音读音是：wǒ jīn zhēng cǐ cí。 我今徵此词是《送梵才上人归天台》的第9句。 我今徵此词的上半句是：相如车不东

相如车不东出自《送梵才上人归天台》，相如车不东的作者是：皇甫泌。 相如车不东是宋代诗人皇甫泌的作品，风格是：诗。 相如车不东的释义是：相如车不东：指司马相如的车没有向东行进，这里用司马相如的典故，表示诗人希望梵才上人不要离开，希望他留下。司马相如是西汉时期著名的文学家，曾因才华横溢而被汉武帝所赏识，其车东行可能指其仕途发达。此句表达了对梵才上人的挽留之情。 相如车不东是宋代诗人皇甫泌的作品

子虚赋未行出自《送梵才上人归天台》，子虚赋未行的作者是：皇甫泌。 子虚赋未行是宋代诗人皇甫泌的作品，风格是：诗。 子虚赋未行的释义是：《送梵才上人归天台》这首诗中的“子虚赋未行”指的是《子虚赋》，这是一篇汉代辞赋作品，作者为司马相如。这里的“未行”可能是指诗人在表达对梵才上人归天台的羡慕之情，意思是自己未能亲自前往天台山，如同未能亲见司马相如的《子虚赋》一般

他山石正同出自《送梵才上人归天台》，他山石正同的作者是：皇甫泌。 他山石正同是宋代诗人皇甫泌的作品，风格是：诗。 他山石正同的释义是：他山石正同：比喻别人的批评、意见能帮助自己改正错误。 他山石正同是宋代诗人皇甫泌的作品，风格是：诗。 他山石正同的拼音读音是：tā shān shí zhèng tóng。 他山石正同是《送梵才上人归天台》的第6句。 他山石正同的上半句是： 和璞文未刻。

和璞文未刻出自《送梵才上人归天台》，和璞文未刻的作者是：皇甫泌。 和璞文未刻是宋代诗人皇甫泌的作品，风格是：诗。 和璞文未刻的释义是：和璞文未刻：比喻人才尚未显露，有待进一步培养和发掘。 和璞文未刻是宋代诗人皇甫泌的作品，风格是：诗。 和璞文未刻的拼音读音是：hé pú wén wèi kè。 和璞文未刻是《送梵才上人归天台》的第5句。 和璞文未刻的上半句是：明之者至公。 和璞文未刻的下半句是