徐侨

参倚日在兹出自《虎邱谒和靖祠》，参倚日在兹的作者是：徐侨。 参倚日在兹是宋代诗人徐侨的作品，风格是：诗。 参倚日在兹的释义是：参倚日在兹：指诗人置身于和靖祠中，与太阳一同存在，享受着日光的照耀。 参倚日在兹是宋代诗人徐侨的作品，风格是：诗。 参倚日在兹的拼音读音是：cān yǐ rì zài zī。 参倚日在兹是《虎邱谒和靖祠》的第8句。 参倚日在兹的上半句是： 升堂逮易箦。

升堂逮易箦出自《虎邱谒和靖祠》，升堂逮易箦的作者是：徐侨。 升堂逮易箦是宋代诗人徐侨的作品，风格是：诗。 升堂逮易箦的释义是：升堂逮易箦：指诗人进入和靖祠堂，看到和靖的遗物，如同与和靖本人面对面交流。升堂，指进入殿堂；逮，及，到达；易箦，指和靖的遗物。 升堂逮易箦是宋代诗人徐侨的作品，风格是：诗。 升堂逮易箦的拼音读音是：shēng táng dǎi yì zé。

惟敬实所持出自《虎邱谒和靖祠》，惟敬实所持的作者是：徐侨。 惟敬实所持是宋代诗人徐侨的作品，风格是：诗。 惟敬实所持的释义是："惟敬实所持"中的"惟"表示“只有”，“敬”意为“敬畏”，“实”是指“真实、确实”，“所持”则是“所保持的”。因此，“惟敬实所持”释义为：只有敬畏地保持真实。这里表达了对某种信仰或原则的虔诚与坚守。 惟敬实所持是宋代诗人徐侨的作品，风格是：诗。 惟敬实所持的拼音读音是

夫子受师说出自《虎邱谒和靖祠》，夫子受师说的作者是：徐侨。 夫子受师说是宋代诗人徐侨的作品，风格是：诗。 夫子受师说的释义是：夫子受师说：孔子接受教育。 夫子受师说是宋代诗人徐侨的作品，风格是：诗。 夫子受师说的拼音读音是：fū zi shòu shī shuō。 夫子受师说是《虎邱谒和靖祠》的第5句。 夫子受师说的上半句是：跬步不可移。 夫子受师说的下半句是：惟敬实所持。 夫子受师说的全句是

跬步不可移出自《虎邱谒和靖祠》，跬步不可移的作者是：徐侨。 跬步不可移是宋代诗人徐侨的作品，风格是：诗。 跬步不可移的释义是：跬步不可移：指一步也移动不了，形容位置极为固定或情况极为严重。 跬步不可移是宋代诗人徐侨的作品，风格是：诗。 跬步不可移的拼音读音是：kuǐ bù bù kě yí。 跬步不可移是《虎邱谒和靖祠》的第4句。 跬步不可移的上半句是： 如车去只轮。 跬步不可移的下半句是：

如车去只轮出自《虎邱谒和靖祠》，如车去只轮的作者是：徐侨。 如车去只轮是宋代诗人徐侨的作品，风格是：诗。 如车去只轮的释义是：如车去只轮：比喻人生无常，世事多变，如同车轮转动，只留下一个轮子，其余的已经离去。 如车去只轮是宋代诗人徐侨的作品，风格是：诗。 如车去只轮的拼音读音是：rú chē qù zhǐ lún。 如车去只轮是《虎邱谒和靖祠》的第3句。 如车去只轮的上半句是：进学在致知。

进学在致知出自《虎邱谒和靖祠》，进学在致知的作者是：徐侨。 进学在致知是宋代诗人徐侨的作品，风格是：诗。 进学在致知的释义是：进学在致知：指学习的关键在于达到真正的知识。 进学在致知是宋代诗人徐侨的作品，风格是：诗。 进学在致知的拼音读音是：jìn xué zài zhì zhī。 进学在致知是《虎邱谒和靖祠》的第2句。 进学在致知的上半句是：涵养当用敬。 进学在致知的下半句是： 如车去只轮。

涵养当用敬出自《虎邱谒和靖祠》，涵养当用敬的作者是：徐侨。 涵养当用敬是宋代诗人徐侨的作品，风格是：诗。 涵养当用敬的释义是：涵养当用敬：指在修养自身的过程中，应当以敬畏之心对待所学、所行。 涵养当用敬是宋代诗人徐侨的作品，风格是：诗。 涵养当用敬的拼音读音是：hán yǎng dāng yòng jìng。 涵养当用敬是《虎邱谒和靖祠》的第1句。 涵养当用敬的下半句是：进学在致知。

斯不愧斯门出自《竹门》，斯不愧斯门的作者是：徐侨。 斯不愧斯门是宋代诗人徐侨的作品，风格是：诗。 斯不愧斯门的释义是：斯不愧斯门：指门内的景象与门外的声誉相符，没有辜负门的盛名。 斯不愧斯门是宋代诗人徐侨的作品，风格是：诗。 斯不愧斯门的拼音读音是：sī bù kuì sī mén。 斯不愧斯门是《竹门》的第32句。 斯不愧斯门的上半句是： 初心苟无负。 斯不愧斯门的全句是：初心苟无负

初心苟无负出自《竹门》，初心苟无负的作者是：徐侨。 初心苟无负是宋代诗人徐侨的作品，风格是：诗。 初心苟无负的释义是：初心苟无负：坚守最初的信念和初衷，不辜负。 初心苟无负是宋代诗人徐侨的作品，风格是：诗。 初心苟无负的拼音读音是：chū xīn gǒu wú fù。 初心苟无负是《竹门》的第31句。 初心苟无负的上半句是：齿颓资德尊。 初心苟无负的下半句是：斯不愧斯门。 初心苟无负的全句是