陈渊

骐骥从他千里足出自《道出南浦见萧子庄十首》，骐骥从他千里足的作者是：陈渊。 骐骥从他千里足是宋代诗人陈渊的作品，风格是：诗。 骐骥从他千里足的释义是：骐骥从他千里足：比喻才华横溢的人不受拘束，能自由地施展自己的才能。骐骥，指骏马，这里比喻有才能的人；从他，指不受限制；千里足，指能行千里路的马，比喻才能出众。整句意思是，有才能的人能够自由地施展自己的才华，不受限制。

但有玄经岂患嘲出自《道出南浦见萧子庄十首》，但有玄经岂患嘲的作者是：陈渊。 但有玄经岂患嘲是宋代诗人陈渊的作品，风格是：诗。 但有玄经岂患嘲的释义是：此句意为：只要拥有玄奥的经文，就不会担心被人嘲笑。 但有玄经岂患嘲是宋代诗人陈渊的作品，风格是：诗。 但有玄经岂患嘲的拼音读音是：dàn yǒu xuán jīng qǐ huàn cháo。 但有玄经岂患嘲是《道出南浦见萧子庄十首》的第2句。

斯文初不间衡茅出自《道出南浦见萧子庄十首》，斯文初不间衡茅的作者是：陈渊。 斯文初不间衡茅是宋代诗人陈渊的作品，风格是：诗。 斯文初不间衡茅的释义是：斯文初不间衡茅：这里的“斯文”指的是文雅的举止或文化修养，“初”是起初，“不间”是不夹杂，“衡茅”指简陋的茅屋。整句的意思是，起初文雅的风度并不因居住环境的简陋而改变。 斯文初不间衡茅是宋代诗人陈渊的作品，风格是：诗。 斯文初不间衡茅的拼音读音是

平生忧国自忘身出自《道出南浦见萧子庄十首》，平生忧国自忘身的作者是：陈渊。 平生忧国自忘身是宋代诗人陈渊的作品，风格是：诗。 平生忧国自忘身的释义是：平生忧国自忘身：一生忧虑国事，以至于忘记了自己的存在。 平生忧国自忘身是宋代诗人陈渊的作品，风格是：诗。 平生忧国自忘身的拼音读音是：píng shēng yōu guó zì wàng shēn。 平生忧国自忘身是《道出南浦见萧子庄十首》的第4句

天下共冤渠不恨出自《道出南浦见萧子庄十首》，天下共冤渠不恨的作者是：陈渊。 天下共冤渠不恨是宋代诗人陈渊的作品，风格是：诗。 天下共冤渠不恨的释义是：天下共怨渠不恨：天下人都怨恨他，但他却不感到怨恨。 天下共冤渠不恨是宋代诗人陈渊的作品，风格是：诗。 天下共冤渠不恨的拼音读音是：tiān xià gòng yuān qú bù hèn。 天下共冤渠不恨是《道出南浦见萧子庄十首》的第3句。

淡然今与鬼为邻出自《道出南浦见萧子庄十首》，淡然今与鬼为邻的作者是：陈渊。 淡然今与鬼为邻是宋代诗人陈渊的作品，风格是：诗。 淡然今与鬼为邻的释义是：超脱尘世，与鬼神为伴，表达一种超然物外、看破红尘的心态。 淡然今与鬼为邻是宋代诗人陈渊的作品，风格是：诗。 淡然今与鬼为邻的拼音读音是：dàn rán jīn yǔ guǐ wèi lín。 淡然今与鬼为邻是《道出南浦见萧子庄十首》的第2句。

四海知心有几人出自《道出南浦见萧子庄十首》，四海知心有几人的作者是：陈渊。 四海知心有几人是宋代诗人陈渊的作品，风格是：诗。 四海知心有几人的释义是：四海知心有几人，意指在广阔的天下，能与自己心灵相通的人寥寥无几。表达了诗人对知音难求的感慨。 四海知心有几人是宋代诗人陈渊的作品，风格是：诗。 四海知心有几人的拼音读音是：sì hǎi zhī xīn yǒu jǐ rén。

只今无复更传衣出自《道出南浦见萧子庄十首》，只今无复更传衣的作者是：陈渊。 只今无复更传衣是宋代诗人陈渊的作品，风格是：诗。 只今无复更传衣的释义是：如今再也无人传承衣钵。 只今无复更传衣是宋代诗人陈渊的作品，风格是：诗。 只今无复更传衣的拼音读音是：zhǐ jīn wú fù gèng chuán yī。 只今无复更传衣是《道出南浦见萧子庄十首》的第4句。 只今无复更传衣的上半句是：

后代不知谁得法出自《道出南浦见萧子庄十首》，后代不知谁得法的作者是：陈渊。 后代不知谁得法是宋代诗人陈渊的作品，风格是：诗。 后代不知谁得法的释义是：后代不知谁得法：意味着未来的后人可能无法知晓这首诗的真正意境和作者的深意。 后代不知谁得法是宋代诗人陈渊的作品，风格是：诗。 后代不知谁得法的拼音读音是：hòu dài bù zhī shuí dé fǎ。

便恐人间此道微出自《道出南浦见萧子庄十首》，便恐人间此道微的作者是：陈渊。 便恐人间此道微是宋代诗人陈渊的作品，风格是：诗。 便恐人间此道微的释义是：此句“便恐人间此道微”表达了诗人对于某种道德或理念在世间逐渐被忽视或淡化的担忧和忧虑。这里的“此道”指的是诗中所提倡或关注的某种精神或道德准则。诗人担心这种道德或理念在人间的影响力变得越来越小，几乎被人遗忘。 便恐人间此道微是宋代诗人陈渊的作品