陈渊

百过曾看争坐稿出自《季修有诗求公晦颜公书元次山碑铭既而公晦和成使病者亦赋之》，百过曾看争坐稿的作者是：陈渊。 百过曾看争坐稿是宋代诗人陈渊的作品，风格是：诗。 百过曾看争坐稿的释义是：百过曾看争坐稿：指多次观看争相写作的情景。 百过曾看争坐稿是宋代诗人陈渊的作品，风格是：诗。 百过曾看争坐稿的拼音读音是：bǎi guò céng kàn zhēng zuò gǎo。

往年好古搜奇迹出自《季修有诗求公晦颜公书元次山碑铭既而公晦和成使病者亦赋之》，往年好古搜奇迹的作者是：陈渊。 往年好古搜奇迹是宋代诗人陈渊的作品，风格是：诗。 往年好古搜奇迹的释义是：“往年好古搜奇迹”的释义为：往年喜欢追求古代的事物和奇异的现象。 往年好古搜奇迹是宋代诗人陈渊的作品，风格是：诗。 往年好古搜奇迹的拼音读音是：wǎng nián hǎo gǔ sōu qí jì。

末技纵工何足道出自《季修有诗求公晦颜公书元次山碑铭既而公晦和成使病者亦赋之》，末技纵工何足道的作者是：陈渊。 末技纵工何足道是宋代诗人陈渊的作品，风格是：诗。 末技纵工何足道的释义是：末技纵工何足道：即使是最微不足道的技艺，只要用心专研，也是值得称道的。这里的“末技”指的是微小的技艺，“纵工”表示尽管技艺高超，“何足道”则表达出即使技艺高超，也不应小看或轻视这种技艺

顾无清议蔼人间出自《季修有诗求公晦颜公书元次山碑铭既而公晦和成使病者亦赋之》，顾无清议蔼人间的作者是：陈渊。 顾无清议蔼人间是宋代诗人陈渊的作品，风格是：诗。 顾无清议蔼人间的释义是：顾无清议蔼人间：意思是指不顾世间清议，态度温和仁慈。这里的“清议”指的是世间的舆论评价，“蔼”表示温和、仁慈。整句话表达了作者不顾他人评价，以温和仁慈的态度面对世间的意思。 顾无清议蔼人间是宋代诗人陈渊的作品

断碣尘埃谁复扫出自《季修有诗求公晦颜公书元次山碑铭既而公晦和成使病者亦赋之》，断碣尘埃谁复扫的作者是：陈渊。 断碣尘埃谁复扫是宋代诗人陈渊的作品，风格是：诗。 断碣尘埃谁复扫的释义是：断碣尘埃谁复扫：指残破的石碑上覆盖着尘埃，没有人再来清理。这里表达了岁月流逝，古迹荒废的感慨。 断碣尘埃谁复扫是宋代诗人陈渊的作品，风格是：诗。 断碣尘埃谁复扫的拼音读音是：duàn jié chén āi

古来笔法多神逸出自《季修有诗求公晦颜公书元次山碑铭既而公晦和成使病者亦赋之》，古来笔法多神逸的作者是：陈渊。 古来笔法多神逸是宋代诗人陈渊的作品，风格是：诗。 古来笔法多神逸的释义是：古来笔法多神逸：自古以来，优秀的书法作品往往笔法自然流畅，充满灵气。 古来笔法多神逸是宋代诗人陈渊的作品，风格是：诗。 古来笔法多神逸的拼音读音是：gǔ lái bǐ fǎ duō shén yì。

石刻长随天不老出自《季修有诗求公晦颜公书元次山碑铭既而公晦和成使病者亦赋之》，石刻长随天不老的作者是：陈渊。 石刻长随天不老是宋代诗人陈渊的作品，风格是：诗。 石刻长随天不老的释义是：石刻长随天不老：指碑铭上的文字和刻石会永久留存，如同天地一样永恒不灭。 石刻长随天不老是宋代诗人陈渊的作品，风格是：诗。 石刻长随天不老的拼音读音是：shí kè zhǎng suí tiān bù lǎo。

谁将后事付平原出自《季修有诗求公晦颜公书元次山碑铭既而公晦和成使病者亦赋之》，谁将后事付平原的作者是：陈渊。 谁将后事付平原是宋代诗人陈渊的作品，风格是：诗。 谁将后事付平原的释义是：谁将后事付平原：意指将身后之事托付给平原地区的人。这里的“后事”指的是诗人或颜公的身后之事，而“平原”则是指当时的一个地区，诗人用此表达对后事托付的期望和信任。 谁将后事付平原是宋代诗人陈渊的作品，风格是：诗。

空有遗铭卧荒草出自《季修有诗求公晦颜公书元次山碑铭既而公晦和成使病者亦赋之》，空有遗铭卧荒草的作者是：陈渊。 空有遗铭卧荒草是宋代诗人陈渊的作品，风格是：诗。 空有遗铭卧荒草的释义是：空有遗铭卧荒草：意为只有留下的碑铭躺在荒草中，表达了诗人对季修有遗世独立，却未能得到妥善传承和纪念的感慨。 空有遗铭卧荒草是宋代诗人陈渊的作品，风格是：诗。 空有遗铭卧荒草的拼音读音是：kōng yǒu yí

英雄仙去形骸薧出自《季修有诗求公晦颜公书元次山碑铭既而公晦和成使病者亦赋之》，英雄仙去形骸薧的作者是：陈渊。 英雄仙去形骸薧是宋代诗人陈渊的作品，风格是：诗。 英雄仙去形骸薧的释义是：英雄仙去形骸薧：指英雄人物已经成仙，超越了尘世的形体束缚。 英雄仙去形骸薧是宋代诗人陈渊的作品，风格是：诗。 英雄仙去形骸薧的拼音读音是：yīng xióng xiān qù xíng hái hāo。