毕田

药成仙去几千年出自《神鼎山》，药成仙去几千年的作者是：毕田。 药成仙去几千年是宋代诗人毕田的作品，风格是：诗。 药成仙去几千年的释义是：药成仙去几千年：指修炼成仙后，已经离去几千年。 药成仙去几千年是宋代诗人毕田的作品，风格是：诗。 药成仙去几千年的拼音读音是：yào chéng xiān qù jǐ qiān nián。 药成仙去几千年是《神鼎山》的第2句。 药成仙去几千年的上半句是

玉趾分明印绝巅出自《神鼎山》，玉趾分明印绝巅的作者是：毕田。 玉趾分明印绝巅是宋代诗人毕田的作品，风格是：诗。 玉趾分明印绝巅的释义是：玉趾分明印绝巅：形容仙人的足迹清晰、有力地印在绝顶之上，表现了山峰之高和仙人神通广大。 玉趾分明印绝巅是宋代诗人毕田的作品，风格是：诗。 玉趾分明印绝巅的拼音读音是：yù zhǐ fēn míng yìn jué diān。 玉趾分明印绝巅是《神鼎山》的第1句。

枯木千馀满一堂出自《真霜寺》，枯木千馀满一堂的作者是：毕田。 枯木千馀满一堂是宋代诗人毕田的作品，风格是：诗。 枯木千馀满一堂的释义是：枯木千余满一堂：形容殿堂内摆满了枯萎的树木，营造出一种凄凉、萧瑟的氛围。 枯木千馀满一堂是宋代诗人毕田的作品，风格是：诗。 枯木千馀满一堂的拼音读音是：kū mù qiān yú mǎn yī táng。 枯木千馀满一堂是《真霜寺》的第4句。

使君环笏留何用出自《真霜寺》，使君环笏留何用的作者是：毕田。 使君环笏留何用是宋代诗人毕田的作品，风格是：诗。 使君环笏留何用的释义是：使君环笏留何用：使君佩戴的笏板还有什么用呢？这里“使君”指古代的官员，“环笏”是官员手中的一种玉质或骨质的笏板，用于记录或备忘。这句话表达了对官员失去权力或地位后，那些象征权力的物品已无实际意义的感慨。 使君环笏留何用是宋代诗人毕田的作品，风格是：诗。

境奇因此辟禅坊出自《真霜寺》，境奇因此辟禅坊的作者是：毕田。 境奇因此辟禅坊是宋代诗人毕田的作品，风格是：诗。 境奇因此辟禅坊的释义是：境奇因此辟禅坊：由于这里的景象奇特，因此在这里开辟了禅修的道场。 境奇因此辟禅坊是宋代诗人毕田的作品，风格是：诗。 境奇因此辟禅坊的拼音读音是：jìng qí yīn cǐ pì chán fāng。 境奇因此辟禅坊是《真霜寺》的第2句。

石上泉华喷猛霜出自《真霜寺》，石上泉华喷猛霜的作者是：毕田。 石上泉华喷猛霜是宋代诗人毕田的作品，风格是：诗。 石上泉华喷猛霜的释义是：石上泉华喷猛霜，意为泉水从石上涌出，犹如喷涌的猛霜一般。形容泉水冰冷刺骨，寒气逼人。 石上泉华喷猛霜是宋代诗人毕田的作品，风格是：诗。 石上泉华喷猛霜的拼音读音是：shí shàng quán huá pēn měng shuāng。

于今相续阐真风出自《掷钵峰》，于今相续阐真风的作者是：毕田。 于今相续阐真风是宋代诗人毕田的作品，风格是：诗。 于今相续阐真风的释义是：至今相继弘扬真实教风。 于今相续阐真风是宋代诗人毕田的作品，风格是：诗。 于今相续阐真风的拼音读音是：yú jīn xiāng xù chǎn zhēn fēng。 于今相续阐真风是《掷钵峰》的第4句。 于今相续阐真风的上半句是： 争似岭头提不起。

争似岭头提不起出自《掷钵峰》，争似岭头提不起的作者是：毕田。 争似岭头提不起是宋代诗人毕田的作品，风格是：诗。 争似岭头提不起的释义是：争似岭头提不起：意思是争着比拼，但岭头的景象却让人无法提起。这句话表达了诗人对某种景象或情感的无奈和无力感。 争似岭头提不起是宋代诗人毕田的作品，风格是：诗。 争似岭头提不起的拼音读音是：zhēng shì lǐng tóu tí bù qǐ。

掷去乘将赴帝宫出自《掷钵峰》，掷去乘将赴帝宫的作者是：毕田。 掷去乘将赴帝宫是宋代诗人毕田的作品，风格是：诗。 掷去乘将赴帝宫的释义是：掷去乘将赴帝宫：诗人抛弃世俗，乘着志向前往朝廷，追求功名。 掷去乘将赴帝宫是宋代诗人毕田的作品，风格是：诗。 掷去乘将赴帝宫的拼音读音是：zhì qù chéng jiāng fù dì gōng。 掷去乘将赴帝宫是《掷钵峰》的第2句。 掷去乘将赴帝宫的上半句是

应将钵渡斗神通出自《掷钵峰》，应将钵渡斗神通的作者是：毕田。 应将钵渡斗神通是宋代诗人毕田的作品，风格是：诗。 应将钵渡斗神通的释义是："应将钵渡斗神通"意为应该运用神奇的能力（或法术）来施展神通。 应将钵渡斗神通是宋代诗人毕田的作品，风格是：诗。 应将钵渡斗神通的拼音读音是：yīng jiāng bō dù dòu shén tōng。 应将钵渡斗神通是《掷钵峰》的第1句。