袁甫

人而匪天出自《和惠宰》，人而匪天的作者是：袁甫。 人而匪天是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 人而匪天的释义是：人而匪天：指人若不是由天意所生。 人而匪天是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 人而匪天的拼音读音是：rén ér fěi tiān。 人而匪天是《和惠宰》的第34句。 人而匪天的上半句是： 滔滔世途。 人而匪天的下半句是： 儿童之戏。 人而匪天的全句是：滔滔世途，人而匪天。 滔滔世途

滔滔世途出自《和惠宰》，滔滔世途的作者是：袁甫。 滔滔世途是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 滔滔世途的释义是：滔滔世途：指广阔无垠、波涛汹涌的人生道路。 滔滔世途是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 滔滔世途的拼音读音是：tāo tāo shì tú。 滔滔世途是《和惠宰》的第33句。 滔滔世途的上半句是：庶几寡过。 滔滔世途的下半句是：人而匪天。 滔滔世途的全句是：滔滔世途，人而匪天。

庶几寡过出自《和惠宰》，庶几寡过的作者是：袁甫。 庶几寡过是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 庶几寡过的释义是：庶几寡过：指希望自己的过错少一些，表示谦逊和自省。 庶几寡过是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 庶几寡过的拼音读音是：shù jǐ guǎ guò。 庶几寡过是《和惠宰》的第32句。 庶几寡过的上半句是： 本心融明。 庶几寡过的下半句是： 滔滔世途。 庶几寡过的全句是：本心融明

本心融明出自《和惠宰》，本心融明的作者是：袁甫。 本心融明是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 本心融明的释义是：本心融明：指人的本性或内心清澈透明，没有杂质，能洞悉事物的本质。 本心融明是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 本心融明的拼音读音是：běn xīn róng míng。 本心融明是《和惠宰》的第31句。 本心融明的上半句是：皆学之助。 本心融明的下半句是：庶几寡过。 本心融明的全句是

皆学之助出自《和惠宰》，皆学之助的作者是：袁甫。 皆学之助是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 皆学之助的释义是：皆学之助：指普遍的学术帮助，即所有人都能从中受益的学术指导或知识支持。 皆学之助是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 皆学之助的拼音读音是：jiē xué zhī zhù。 皆学之助是《和惠宰》的第30句。 皆学之助的上半句是： 面此清致。 皆学之助的下半句是： 本心融明。

面此清致出自《和惠宰》，面此清致的作者是：袁甫。 面此清致是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 面此清致的释义是：面此清致：指面对此景，心境清澈雅致。 面此清致是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 面此清致的拼音读音是：miàn cǐ qīng zhì。 面此清致是《和惠宰》的第29句。 面此清致的上半句是：潺潺漱玉。 面此清致的下半句是：皆学之助。 面此清致的全句是：面此清致，皆学之助。 面此清致

潺潺漱玉出自《和惠宰》，潺潺漱玉的作者是：袁甫。 潺潺漱玉是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 潺潺漱玉的释义是：潺潺漱玉：形容水流清澈，如玉石般光泽。 潺潺漱玉是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 潺潺漱玉的拼音读音是：chán chán shù yù。 潺潺漱玉是《和惠宰》的第28句。 潺潺漱玉的上半句是： 梁跨幽涧。 潺潺漱玉的下半句是： 面此清致。 潺潺漱玉的全句是：梁跨幽涧，潺潺漱玉。

梁跨幽涧出自《和惠宰》，梁跨幽涧的作者是：袁甫。 梁跨幽涧是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 梁跨幽涧的释义是：梁跨幽涧：桥梁跨越幽深的山涧。 梁跨幽涧是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 梁跨幽涧的拼音读音是：liáng kuà yōu jiàn。 梁跨幽涧是《和惠宰》的第27句。 梁跨幽涧的上半句是：乐道无欲。 梁跨幽涧的下半句是：潺潺漱玉。 梁跨幽涧的全句是：梁跨幽涧，潺潺漱玉。 梁跨幽涧

乐道无欲出自《和惠宰》，乐道无欲的作者是：袁甫。 乐道无欲是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 乐道无欲的释义是：乐道无欲：指以道德为乐，没有世俗欲望。 乐道无欲是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 乐道无欲的拼音读音是：lè dào wú yù。 乐道无欲是《和惠宰》的第26句。 乐道无欲的上半句是： 坛名舞雩。 乐道无欲的下半句是： 梁跨幽涧。 乐道无欲的全句是：坛名舞雩，乐道无欲。 坛名舞雩

坛名舞雩出自《和惠宰》，坛名舞雩的作者是：袁甫。 坛名舞雩是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 坛名舞雩的释义是：坛名舞雩：祭祀用的土坛。舞雩，雩祭。古代祭祀天神的一种仪式，有求雨的意思。 坛名舞雩是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 坛名舞雩的拼音读音是：tán míng wǔ yú。 坛名舞雩是《和惠宰》的第25句。 坛名舞雩的上半句是：吾宁尔弃。 坛名舞雩的下半句是：乐道无欲。