高荷

未补七年闲出自《上黄太史》，未补七年闲的作者是：高荷。 未补七年闲是宋代诗人高荷的作品，风格是：诗。 未补七年闲的释义是：未补七年闲：指作者未能利用这七年的时间去弥补或完成某些事情，即指虚度了七年光阴。 未补七年闲是宋代诗人高荷的作品，风格是：诗。 未补七年闲的拼音读音是：wèi bǔ qī nián xián。 未补七年闲是《上黄太史》的第48句。 未补七年闲的上半句是： 应将九迁待。

应将九迁待出自《上黄太史》，应将九迁待的作者是：高荷。 应将九迁待是宋代诗人高荷的作品，风格是：诗。 应将九迁待的释义是：应当期待多次晋升。 应将九迁待是宋代诗人高荷的作品，风格是：诗。 应将九迁待的拼音读音是：yīng jiāng jiǔ qiān dài。 应将九迁待是《上黄太史》的第47句。 应将九迁待的上半句是：移文颔北山。 应将九迁待的下半句是：未补七年闲。 应将九迁待的全句是

移文颔北山出自《上黄太史》，移文颔北山的作者是：高荷。 移文颔北山是宋代诗人高荷的作品，风格是：诗。 移文颔北山的释义是：移文颔北山：指诗人将书信或诗文送往颔北山，意即寄情山水之间。 移文颔北山是宋代诗人高荷的作品，风格是：诗。 移文颔北山的拼音读音是：yí wén hàn běi shān。 移文颔北山是《上黄太史》的第46句。 移文颔北山的上半句是： 奏记怀东观。 移文颔北山的下半句是：

奏记怀东观出自《上黄太史》，奏记怀东观的作者是：高荷。 奏记怀东观是宋代诗人高荷的作品，风格是：诗。 奏记怀东观的释义是：奏记怀东观：向东汉东观（宫中藏书处）进呈记录，表达怀念之情。 奏记怀东观是宋代诗人高荷的作品，风格是：诗。 奏记怀东观的拼音读音是：zòu jì huái dōng guān。 奏记怀东观是《上黄太史》的第45句。 奏记怀东观的上半句是：吟咏落乌蛮。 奏记怀东观的下半句是

吟咏落乌蛮出自《上黄太史》，吟咏落乌蛮的作者是：高荷。 吟咏落乌蛮是宋代诗人高荷的作品，风格是：诗。 吟咏落乌蛮的释义是：吟咏落乌蛮：吟咏着落魄的乌蛮（指自己）。这里的“乌蛮”是诗人自指，表达了诗人对自己失意境遇的感慨和吟咏。 吟咏落乌蛮是宋代诗人高荷的作品，风格是：诗。 吟咏落乌蛮的拼音读音是：yín yǒng luò wū mán。 吟咏落乌蛮是《上黄太史》的第44句。 吟咏落乌蛮的上半句是

笑谈趋赤县出自《上黄太史》，笑谈趋赤县的作者是：高荷。 笑谈趋赤县是宋代诗人高荷的作品，风格是：诗。 笑谈趋赤县的释义是：笑谈趋赤县：谈笑间前往红色的县，其中“赤县”通常指中国，此处比喻轻松愉快地前往祖国。 笑谈趋赤县是宋代诗人高荷的作品，风格是：诗。 笑谈趋赤县的拼音读音是：xiào tán qū chì xiàn。 笑谈趋赤县是《上黄太史》的第43句。 笑谈趋赤县的上半句是：含香诰命颁。

含香诰命颁出自《上黄太史》，含香诰命颁的作者是：高荷。 含香诰命颁是宋代诗人高荷的作品，风格是：诗。 含香诰命颁的释义是：含香诰命颁：含有香气的诰命文书颁布，通常指皇帝发布的带有特殊香气的命令文书，寓意着皇帝的恩泽和权威。 含香诰命颁是宋代诗人高荷的作品，风格是：诗。 含香诰命颁的拼音读音是：hán xiāng gào mìng bān。 含香诰命颁是《上黄太史》的第42句。

拊髀咨询及出自《上黄太史》，拊髀咨询及的作者是：高荷。 拊髀咨询及是宋代诗人高荷的作品，风格是：诗。 拊髀咨询及的释义是：抚髀咨询及：抚摸着大腿询问。意指对某人的问题或困境表示同情和关心。 拊髀咨询及是宋代诗人高荷的作品，风格是：诗。 拊髀咨询及的拼音读音是：fǔ bì zī xún jí。 拊髀咨询及是《上黄太史》的第41句。 拊髀咨询及的上半句是：遥隔鬼门关。 拊髀咨询及的下半句是

遥隔鬼门关出自《上黄太史》，遥隔鬼门关的作者是：高荷。 遥隔鬼门关是宋代诗人高荷的作品，风格是：诗。 遥隔鬼门关的释义是：遥隔鬼门关：指生死之间的界限，比喻极其遥远或难以逾越的障碍。在这里，可能暗示了诗人与黄太史之间的距离之远，或是生死离别之痛。 遥隔鬼门关是宋代诗人高荷的作品，风格是：诗。 遥隔鬼门关的拼音读音是：yáo gé guǐ mén guān。 遥隔鬼门关是《上黄太史》的第40句。

尚令宗庙器出自《上黄太史》，尚令宗庙器的作者是：高荷。 尚令宗庙器是宋代诗人高荷的作品，风格是：诗。 尚令宗庙器的释义是：尚令宗庙器：指宗庙中使用的祭器，尚指尊崇，令指使，宗庙器指宗庙祭祀所用的器物。此句意为尊崇并使用宗庙中的祭器。 尚令宗庙器是宋代诗人高荷的作品，风格是：诗。 尚令宗庙器的拼音读音是：shàng lìng zōng miào qì。 尚令宗庙器是《上黄太史》的第39句。