傅察

寂寞茅斋尽日虚出自《赠毛彦谟二首》，寂寞茅斋尽日虚的作者是：傅察。 寂寞茅斋尽日虚是宋代诗人傅察的作品，风格是：诗。 寂寞茅斋尽日虚的释义是：寂寞茅斋尽日虚，意为寂静的茅屋书斋中，整日空无一人。 寂寞茅斋尽日虚是宋代诗人傅察的作品，风格是：诗。 寂寞茅斋尽日虚的拼音读音是：jì mò máo zhāi jǐn rì xū。 寂寞茅斋尽日虚是《赠毛彦谟二首》的第8句。 寂寞茅斋尽日虚的上半句是：

客来强起谈名理出自《赠毛彦谟二首》，客来强起谈名理的作者是：傅察。 客来强起谈名理是宋代诗人傅察的作品，风格是：诗。 客来强起谈名理的释义是：客人来访，勉强起身谈论名理。 客来强起谈名理是宋代诗人傅察的作品，风格是：诗。 客来强起谈名理的拼音读音是：kè lái qiáng qǐ tán míng lǐ。 客来强起谈名理是《赠毛彦谟二首》的第7句。 客来强起谈名理的上半句是：不教尘土污簪裾。

不教尘土污簪裾出自《赠毛彦谟二首》，不教尘土污簪裾的作者是：傅察。 不教尘土污簪裾是宋代诗人傅察的作品，风格是：诗。 不教尘土污簪裾的释义是：不让尘埃沾染衣冠。 不教尘土污簪裾是宋代诗人傅察的作品，风格是：诗。 不教尘土污簪裾的拼音读音是：bù jiào chén tǔ wū zān jū。 不教尘土污簪裾是《赠毛彦谟二首》的第6句。 不教尘土污簪裾的上半句是： 已觉烟霞亲几杖。

已觉烟霞亲几杖出自《赠毛彦谟二首》，已觉烟霞亲几杖的作者是：傅察。 已觉烟霞亲几杖是宋代诗人傅察的作品，风格是：诗。 已觉烟霞亲几杖的释义是：已觉烟霞亲几杖：诗人已觉得自己仿佛亲近了仙境，可以随时携带几根拐杖前往。这里的“烟霞”代指仙境，表达了诗人对隐逸生活的向往。 已觉烟霞亲几杖是宋代诗人傅察的作品，风格是：诗。 已觉烟霞亲几杖的拼音读音是：yǐ jué yān xiá qīn jǐ

乐道宁能逐腐馀出自《赠毛彦谟二首》，乐道宁能逐腐馀的作者是：傅察。 乐道宁能逐腐馀是宋代诗人傅察的作品，风格是：诗。 乐道宁能逐腐馀的释义是：乐于遵循道德，怎肯追随世俗残余。 乐道宁能逐腐馀是宋代诗人傅察的作品，风格是：诗。 乐道宁能逐腐馀的拼音读音是：lè dào níng néng zhú fǔ yú。 乐道宁能逐腐馀是《赠毛彦谟二首》的第4句。 乐道宁能逐腐馀的上半句是： 穷经岂但论糟粕。

穷经岂但论糟粕出自《赠毛彦谟二首》，穷经岂但论糟粕的作者是：傅察。 穷经岂但论糟粕是宋代诗人傅察的作品，风格是：诗。 穷经岂但论糟粕的释义是：穷经岂但论糟粕：研究经典不仅仅是评论其中的糟粕部分。这里的“穷经”指的是深入研究经典，“论糟粕”则是指只关注其中的不足之处，而诗人强调的则是要全面深入地研究经典，不能只看到其中的缺点。 穷经岂但论糟粕是宋代诗人傅察的作品，风格是：诗。

未闻平子赋闲居出自《赠毛彦谟二首》，未闻平子赋闲居的作者是：傅察。 未闻平子赋闲居是宋代诗人傅察的作品，风格是：诗。 未闻平子赋闲居的释义是：未闻平子赋闲居：指未曾听说有像东汉文学家张衡那样赋闲在家的人。这里以张衡自比，表达诗人自己虽然赋闲在家，但仍然关心国事，有志于为国家效力。 未闻平子赋闲居是宋代诗人傅察的作品，风格是：诗。 未闻平子赋闲居的拼音读音是：wèi wén píng zi fù

叹息朝廷记忆疏出自《赠毛彦谟二首》，叹息朝廷记忆疏的作者是：傅察。 叹息朝廷记忆疏是宋代诗人傅察的作品，风格是：诗。 叹息朝廷记忆疏的释义是：叹息朝廷记忆疏：感叹朝廷对历史的遗忘或记忆淡薄。 叹息朝廷记忆疏是宋代诗人傅察的作品，风格是：诗。 叹息朝廷记忆疏的拼音读音是：tàn xī cháo tíng jì yì shū。 叹息朝廷记忆疏是《赠毛彦谟二首》的第1句。 叹息朝廷记忆疏的下半句是

故应回首万浮虚出自《赠毛彦谟二首》，故应回首万浮虚的作者是：傅察。 故应回首万浮虚是宋代诗人傅察的作品，风格是：诗。 故应回首万浮虚的释义是：故应回首万浮虚：因此应该回顾那虚幻无常的一切。 故应回首万浮虚是宋代诗人傅察的作品，风格是：诗。 故应回首万浮虚的拼音读音是：gù yīng huí shǒu wàn fú xū。 故应回首万浮虚是《赠毛彦谟二首》的第8句。 故应回首万浮虚的上半句是：

闻道谈言过辅嗣出自《赠毛彦谟二首》，闻道谈言过辅嗣的作者是：傅察。 闻道谈言过辅嗣是宋代诗人傅察的作品，风格是：诗。 闻道谈言过辅嗣的释义是：闻道谈言过辅嗣：听说谈论的言辞超过了王辅嗣。意指毛彦谟的谈论水平超过了魏晋时期的哲学家王弼。 闻道谈言过辅嗣是宋代诗人傅察的作品，风格是：诗。 闻道谈言过辅嗣的拼音读音是：wén dào tán yán guò fǔ sì。