葛起耕

打包持锡去如飞出自《赠乌龙山圆上人》，打包持锡去如飞的作者是：葛起耕。 打包持锡去如飞是宋代诗人葛起耕的作品，风格是：诗。 打包持锡去如飞的释义是：打包持锡去如飞：形容诗人像飞鸟一样轻松地携带锡杖（佛教徒行走时携带的杖），打包行李，离去。这里的“打包”指整理行李，“持锡”指携带锡杖，寓意着诗人轻松自在地出家修行。 打包持锡去如飞是宋代诗人葛起耕的作品，风格是：诗。 打包持锡去如飞的拼音读音是

开钵展单随所寓出自《赠乌龙山圆上人》，开钵展单随所寓的作者是：葛起耕。 开钵展单随所寓是宋代诗人葛起耕的作品，风格是：诗。 开钵展单随所寓的释义是：开钵展单随所寓：意指僧人手持钵盂，展示僧单（僧侣所穿衣物），随遇而安，不受拘束。这里表现了僧人超脱世俗，顺应自然的生活态度。 开钵展单随所寓是宋代诗人葛起耕的作品，风格是：诗。 开钵展单随所寓的拼音读音是：kāi bō zhǎn dān suí

还了鸳鸯悟昨非出自《赠乌龙山圆上人》，还了鸳鸯悟昨非的作者是：葛起耕。 还了鸳鸯悟昨非是宋代诗人葛起耕的作品，风格是：诗。 还了鸳鸯悟昨非的释义是：还了鸳鸯悟昨非：指诗人觉悟到过去错误的行为，如同归还了本不属于自己的鸳鸯，意味着诗人已经看破红尘，放弃了世俗的执着。 还了鸳鸯悟昨非是宋代诗人葛起耕的作品，风格是：诗。 还了鸳鸯悟昨非的拼音读音是：hái le yuān yāng wù zuó

参他龙象知今是出自《赠乌龙山圆上人》，参他龙象知今是的作者是：葛起耕。 参他龙象知今是是宋代诗人葛起耕的作品，风格是：诗。 参他龙象知今是的释义是：参他龙象知今是：观察那些如龙象般的高僧大德，可知世间的真相。这里的“参”指的是观察、研究，“龙象”比喻高僧大德，“知今是”意味着领悟到当下的真实。 参他龙象知今是是宋代诗人葛起耕的作品，风格是：诗。 参他龙象知今是的拼音读音是：cān tā lóng

深思富贵有危机出自《赠乌龙山圆上人》，深思富贵有危机的作者是：葛起耕。 深思富贵有危机是宋代诗人葛起耕的作品，风格是：诗。 深思富贵有危机的释义是：深思富贵有危机，意指深刻思考到即使是富贵之人也面临着潜在的危险和危机。 深思富贵有危机是宋代诗人葛起耕的作品，风格是：诗。 深思富贵有危机的拼音读音是：shēn sī fù guì yǒu wēi jī。 深思富贵有危机是《赠乌龙山圆上人》的第2句。

笑把儒冠换墨衣出自《赠乌龙山圆上人》，笑把儒冠换墨衣的作者是：葛起耕。 笑把儒冠换墨衣是宋代诗人葛起耕的作品，风格是：诗。 笑把儒冠换墨衣的释义是：笑把儒冠换墨衣：诗人以轻松幽默的口吻，表达自己放下儒生身份，改穿僧侣服饰，寓意着诗人放弃世俗功名利禄，追求超脱尘世的清静生活。 笑把儒冠换墨衣是宋代诗人葛起耕的作品，风格是：诗。 笑把儒冠换墨衣的拼音读音是：xiào bǎ rú guān huàn

更听秋砧答暮螀出自《览镜》，更听秋砧答暮螀的作者是：葛起耕。 更听秋砧答暮螀是宋代诗人葛起耕的作品，风格是：诗。 更听秋砧答暮螀的释义是：更听秋砧答暮蝉，意为：再聆听秋风中捣衣声回应着傍晚的蝉鸣。 更听秋砧答暮螀是宋代诗人葛起耕的作品，风格是：诗。 更听秋砧答暮螀的拼音读音是：gèng tīng qiū zhēn dá mù jiāng。 更听秋砧答暮螀是《览镜》的第8句。

长吟酒醒凭阑处出自《览镜》，长吟酒醒凭阑处的作者是：葛起耕。 长吟酒醒凭阑处是宋代诗人葛起耕的作品，风格是：诗。 长吟酒醒凭阑处的释义是：长吟酒醒凭阑处：酒醒之后，独自倚靠在栏杆上长声吟咏。 长吟酒醒凭阑处是宋代诗人葛起耕的作品，风格是：诗。 长吟酒醒凭阑处的拼音读音是：zhǎng yín jiǔ xǐng píng lán chù。 长吟酒醒凭阑处是《览镜》的第7句。 长吟酒醒凭阑处的上半句是

倦游慵入少年场出自《览镜》，倦游慵入少年场的作者是：葛起耕。 倦游慵入少年场是宋代诗人葛起耕的作品，风格是：诗。 倦游慵入少年场的释义是：“倦游慵入少年场”意味着诗人感到疲倦于漂泊无定的生活，不愿意再进入年轻人的世界。这里的“倦游”指的是厌倦了游历四方的生活，“慵”是懒惰、不愿意的意思，“少年场”则是指年轻人的生活圈子。整句话表达了诗人对世俗生活的厌倦以及对归隐生活的向往。

雅志拟联高士传出自《览镜》，雅志拟联高士传的作者是：葛起耕。 雅志拟联高士传是宋代诗人葛起耕的作品，风格是：诗。 雅志拟联高士传的释义是：雅志拟联高士传：高雅的志趣与高洁的品德相媲美，如同与古代高尚人士的传记相并列。 雅志拟联高士传是宋代诗人葛起耕的作品，风格是：诗。 雅志拟联高士传的拼音读音是：yǎ zhì nǐ lián gāo shì chuán。 雅志拟联高士传是《览镜》的第5句。