赵汝腾

斯文天启出自《美李颐老易》，斯文天启的作者是：赵汝腾。 斯文天启是宋代诗人赵汝腾的作品，风格是：诗。 斯文天启的释义是：斯文天启：指文化或文明的开创和启迪。 斯文天启是宋代诗人赵汝腾的作品，风格是：诗。 斯文天启的拼音读音是：sī wén tiān qǐ。 斯文天启是《美李颐老易》的第4句。 斯文天启的上半句是： 河图授羲。 斯文天启的下半句是： 爰画以象。 斯文天启的全句是：河图授羲，斯文天启

河图授羲出自《美李颐老易》，河图授羲的作者是：赵汝腾。 河图授羲是宋代诗人赵汝腾的作品，风格是：诗。 河图授羲的释义是：河图授羲：指传说中的河图传授给伏羲氏，河图是古代神话中的一种神秘图象，伏羲据说是根据河图创造了八卦，奠定了中国传统文化的基础。此处“河图授羲”寓意着伏羲受到神启，开创了中华文明的先河。 河图授羲是宋代诗人赵汝腾的作品，风格是：诗。 河图授羲的拼音读音是：hé tú shòu

无方无体出自《美李颐老易》，无方无体的作者是：赵汝腾。 无方无体是宋代诗人赵汝腾的作品，风格是：诗。 无方无体的释义是：无法无拘，形容行为不受约束，自由自在。 无方无体是宋代诗人赵汝腾的作品，风格是：诗。 无方无体的拼音读音是：wú fāng wú tǐ。 无方无体是《美李颐老易》的第2句。 无方无体的上半句是：易之广大。 无方无体的下半句是： 河图授羲。 无方无体的全句是：易之广大，无方无体。

易之广大出自《美李颐老易》，易之广大的作者是：赵汝腾。 易之广大是宋代诗人赵汝腾的作品，风格是：诗。 易之广大的释义是：易之广大：指《易经》所蕴含的哲学思想和内容极为丰富和深邃。 易之广大是宋代诗人赵汝腾的作品，风格是：诗。 易之广大的拼音读音是：yì zhī guǎng dà。 易之广大是《美李颐老易》的第1句。 易之广大的下半句是：无方无体。 易之广大的全句是：易之广大，无方无体。 易之广大

瞻彼淇绿出自《次徐径坂四言韵》，瞻彼淇绿的作者是：赵汝腾。 瞻彼淇绿是宋代诗人赵汝腾的作品，风格是：诗。 瞻彼淇绿的释义是：瞻彼淇绿：远望那淇河的绿色。 瞻彼淇绿是宋代诗人赵汝腾的作品，风格是：诗。 瞻彼淇绿的拼音读音是：zhān bǐ qí lǜ。 瞻彼淇绿是《次徐径坂四言韵》的第4句。 瞻彼淇绿的上半句是： 子过仙柯。 瞻彼淇绿的全句是：子过仙柯，瞻彼淇绿。 子过仙柯，瞻彼淇绿。的上一句是

子过仙柯出自《次徐径坂四言韵》，子过仙柯的作者是：赵汝腾。 子过仙柯是宋代诗人赵汝腾的作品，风格是：诗。 子过仙柯的释义是：子过仙柯：指诗人徐经路过仙柯之处。 子过仙柯是宋代诗人赵汝腾的作品，风格是：诗。 子过仙柯的拼音读音是：zi guò xiān kē。 子过仙柯是《次徐径坂四言韵》的第3句。 子过仙柯的上半句是：学记琢玉。 子过仙柯的下半句是：瞻彼淇绿。 子过仙柯的全句是：子过仙柯

学记琢玉出自《次徐径坂四言韵》，学记琢玉的作者是：赵汝腾。 学记琢玉是宋代诗人赵汝腾的作品，风格是：诗。 学记琢玉的释义是：学记琢玉：指学习过程如同雕琢玉石，需要精心琢磨和修炼。 学记琢玉是宋代诗人赵汝腾的作品，风格是：诗。 学记琢玉的拼音读音是：xué jì zuó yù。 学记琢玉是《次徐径坂四言韵》的第2句。 学记琢玉的上半句是：中庸致曲。 学记琢玉的下半句是： 子过仙柯。

中庸致曲出自《次徐径坂四言韵》，中庸致曲的作者是：赵汝腾。 中庸致曲是宋代诗人赵汝腾的作品，风格是：诗。 中庸致曲的释义是：中庸致曲：即“中庸之道达到极致”，意指遵循中庸之道，使事物达到完美无缺的境界。 中庸致曲是宋代诗人赵汝腾的作品，风格是：诗。 中庸致曲的拼音读音是：zhōng yōng zhì qū。 中庸致曲是《次徐径坂四言韵》的第1句。 中庸致曲的下半句是：学记琢玉。 中庸致曲的全句是

庭草交绿出自《次徐径坂四言韵》，庭草交绿的作者是：赵汝腾。 庭草交绿是宋代诗人赵汝腾的作品，风格是：诗。 庭草交绿的释义是：庭院中的草色交融，呈现出一片绿色。 庭草交绿是宋代诗人赵汝腾的作品，风格是：诗。 庭草交绿的拼音读音是：tíng cǎo jiāo lǜ。 庭草交绿是《次徐径坂四言韵》的第4句。 庭草交绿的上半句是： 造道高深。 庭草交绿的全句是：造道高深，庭草交绿。 造道高深，庭草交绿

造道高深出自《次徐径坂四言韵》，造道高深的作者是：赵汝腾。 造道高深是宋代诗人赵汝腾的作品，风格是：诗。 造道高深的释义是：造道高深：指修行的道路深邃而高远。 造道高深是宋代诗人赵汝腾的作品，风格是：诗。 造道高深的拼音读音是：zào dào gāo shēn。 造道高深是《次徐径坂四言韵》的第3句。 造道高深的上半句是：匮藏美玉。 造道高深的下半句是：庭草交绿。 造道高深的全句是：造道高深