傅咸

三者备矣出自《孝经诗二章》，三者备矣的作者是：傅咸。 三者备矣是晋代诗人傅咸的作品，风格是：诗。 三者备矣的释义是：三者备矣：指孝顺父母、尊敬兄长、友爱朋友三者都已具备。 三者备矣是晋代诗人傅咸的作品，风格是：诗。 三者备矣的拼音读音是：sān zhě bèi yǐ。 三者备矣是《孝经诗二章》的第7句。 三者备矣的上半句是：不离其身。 三者备矣的下半句是：以临其民。 三者备矣的全句是：三者备矣

不离其身出自《孝经诗二章》，不离其身的作者是：傅咸。 不离其身是晋代诗人傅咸的作品，风格是：诗。 不离其身的释义是：不离其身：始终不离自己身边，指时刻不离父母之侧。 不离其身是晋代诗人傅咸的作品，风格是：诗。 不离其身的拼音读音是：bù lí qí shēn。 不离其身是《孝经诗二章》的第6句。 不离其身的上半句是： 孝无终始。 不离其身的下半句是： 三者备矣。 不离其身的全句是：孝无终始

孝无终始出自《孝经诗二章》，孝无终始的作者是：傅咸。 孝无终始是晋代诗人傅咸的作品，风格是：诗。 孝无终始的释义是：孝无终始：孝顺之心没有开始和结束，即孝顺是一生一世的事情，永不改变。 孝无终始是晋代诗人傅咸的作品，风格是：诗。 孝无终始的拼音读音是：xiào wú zhōng shǐ。 孝无终始是《孝经诗二章》的第5句。 孝无终始的上半句是：不恶于人。 孝无终始的下半句是：不离其身。

不恶于人出自《孝经诗二章》，不恶于人的作者是：傅咸。 不恶于人是晋代诗人傅咸的作品，风格是：诗。 不恶于人的释义是：不恶于人：不厌恶别人，表示对他人持友善、宽容的态度。 不恶于人是晋代诗人傅咸的作品，风格是：诗。 不恶于人的拼音读音是：bù è yú rén。 不恶于人是《孝经诗二章》的第4句。 不恶于人的上半句是： 上下无怨。 不恶于人的下半句是： 孝无终始。 不恶于人的全句是：上下无怨

上下无怨出自《孝经诗二章》，上下无怨的作者是：傅咸。 上下无怨是晋代诗人傅咸的作品，风格是：诗。 上下无怨的释义是：上下无怨：指无论在高位还是低位，都能保持心态平和，不怨天尤人。 上下无怨是晋代诗人傅咸的作品，风格是：诗。 上下无怨的拼音读音是：shàng xià wú yuàn。 上下无怨是《孝经诗二章》的第3句。 上下无怨的上半句是：始于事亲。 上下无怨的下半句是：不恶于人。

始于事亲出自《孝经诗二章》，始于事亲的作者是：傅咸。 始于事亲是晋代诗人傅咸的作品，风格是：诗。 始于事亲的释义是：始于事亲：从侍奉父母开始。 始于事亲是晋代诗人傅咸的作品，风格是：诗。 始于事亲的拼音读音是：shǐ yú shì qīn。 始于事亲是《孝经诗二章》的第2句。 始于事亲的上半句是：立身行道。 始于事亲的下半句是： 上下无怨。 始于事亲的全句是：立身行道，始于事亲。 立身行道

立身行道出自《孝经诗二章》，立身行道的作者是：傅咸。 立身行道是晋代诗人傅咸的作品，风格是：诗。 立身行道的释义是：立身行道：树立良好的品德和行为，遵循道德规范。 立身行道是晋代诗人傅咸的作品，风格是：诗。 立身行道的拼音读音是：lì shēn xíng dào。 立身行道是《孝经诗二章》的第1句。 立身行道的下半句是：始于事亲。 立身行道的全句是：立身行道，始于事亲。 立身行道，始于事亲

春敷和气百鸟鸣出自《诗》，春敷和气百鸟鸣的作者是：傅咸。 春敷和气百鸟鸣是晋代诗人傅咸的作品，风格是：诗。 春敷和气百鸟鸣的释义是：春天万物复苏，和煦的气息弥漫，百鸟在枝头欢快地鸣叫。 春敷和气百鸟鸣是晋代诗人傅咸的作品，风格是：诗。 春敷和气百鸟鸣的拼音读音是：chūn fū hé qì bǎi niǎo míng。 春敷和气百鸟鸣是《诗》的第3句。 春敷和气百鸟鸣的上半句是： 河流若奔渠。

河流若奔渠出自《诗》，河流若奔渠的作者是：傅咸。 河流若奔渠是晋代诗人傅咸的作品，风格是：诗。 河流若奔渠的释义是：河流若奔渠，意指河流如同奔腾的渠道，形容水流急速、汹涌。 河流若奔渠是晋代诗人傅咸的作品，风格是：诗。 河流若奔渠的拼音读音是：hé liú ruò bēn qú。 河流若奔渠是《诗》的第2句。 河流若奔渠的上半句是：淫雨弥旬日。 河流若奔渠的下半句是： 春敷和气百鸟鸣。

淫雨弥旬日出自《诗》，淫雨弥旬日的作者是：傅咸。 淫雨弥旬日是晋代诗人傅咸的作品，风格是：诗。 淫雨弥旬日的释义是：淫雨弥旬日：连绵不断的大雨已经下了十天。 淫雨弥旬日是晋代诗人傅咸的作品，风格是：诗。 淫雨弥旬日的拼音读音是：yín yǔ mí xún rì。 淫雨弥旬日是《诗》的第1句。 淫雨弥旬日的下半句是： 河流若奔渠。 淫雨弥旬日的全句是：淫雨弥旬日。 淫雨弥旬日。的下一句是