陆罩

含意结愁眉出自《闺怨诗》，含意结愁眉的作者是：陆罩。 含意结愁眉是南北朝代诗人陆罩的作品，风格是：诗。 含意结愁眉的释义是：含意结愁眉：意指内心藏着忧愁，眉头紧锁。这里的“含意”指心中的意思、情感，“结愁眉”则形象地描绘了因忧愁而紧皱的眉毛。 含意结愁眉是南北朝代诗人陆罩的作品，风格是：诗。 含意结愁眉的拼音读音是：hán yì jié chóu méi。 含意结愁眉是《闺怨诗》的第4句。

留步惜馀影出自《闺怨诗》，留步惜馀影的作者是：陆罩。 留步惜馀影是南北朝代诗人陆罩的作品，风格是：诗。 留步惜馀影的释义是：留步惜馀影：停下脚步，留恋那剩余的倩影。指对美好事物的留恋和惋惜。 留步惜馀影是南北朝代诗人陆罩的作品，风格是：诗。 留步惜馀影的拼音读音是：liú bù xī yú yǐng。 留步惜馀影是《闺怨诗》的第3句。 留步惜馀影的上半句是：偏恨分钗时。 留步惜馀影的下半句是

偏恨分钗时出自《闺怨诗》，偏恨分钗时的作者是：陆罩。 偏恨分钗时是南北朝代诗人陆罩的作品，风格是：诗。 偏恨分钗时的释义是：“偏恨分钗时”释义为：特别遗憾在分别时分的钗钏。钗钏，古代的一种首饰，此句借指情人之间的信物。 偏恨分钗时是南北朝代诗人陆罩的作品，风格是：诗。 偏恨分钗时的拼音读音是：piān hèn fēn chāi shí。 偏恨分钗时是《闺怨诗》的第2句。 偏恨分钗时的上半句是

自怜断带日出自《闺怨诗》，自怜断带日的作者是：陆罩。 自怜断带日是南北朝代诗人陆罩的作品，风格是：诗。 自怜断带日的释义是：自怜断带日：指自己感到惋惜，因为带子断了，意味着时间流逝，青春易逝。 自怜断带日是南北朝代诗人陆罩的作品，风格是：诗。 自怜断带日的拼音读音是：zì lián duàn dài rì。 自怜断带日是《闺怨诗》的第1句。 自怜断带日的下半句是：偏恨分钗时。 自怜断带日的全句是

信解愧难径出自《奉和往虎窟山寺诗》，信解愧难径的作者是：陆罩。 信解愧难径是南北朝代诗人陆罩的作品，风格是：诗。 信解愧难径的释义是：信解愧难径：指对佛教信仰的坚信和对佛理的理解，以及因自己的修行不足而产生的愧疚感，难以达到更高的修行境界。 信解愧难径是南北朝代诗人陆罩的作品，风格是：诗。 信解愧难径的拼音读音是：xìn jiě kuì nán jìng。

实归徒荷教出自《奉和往虎窟山寺诗》，实归徒荷教的作者是：陆罩。 实归徒荷教是南北朝代诗人陆罩的作品，风格是：诗。 实归徒荷教的释义是：实归徒荷教：实际上只是空有虚名，徒然承受教诲。 实归徒荷教是南北朝代诗人陆罩的作品，风格是：诗。 实归徒荷教的拼音读音是：shí guī tú hé jiào。 实归徒荷教是《奉和往虎窟山寺诗》的第17句。 实归徒荷教的上半句是：法水正悠悠。 实归徒荷教的下半句是

法水正悠悠出自《奉和往虎窟山寺诗》，法水正悠悠的作者是：陆罩。 法水正悠悠是南北朝代诗人陆罩的作品，风格是：诗。 法水正悠悠的释义是：法水正悠悠：指佛法之水，浩瀚深远，悠然流淌。此处用以形容佛法的深邃和广大。 法水正悠悠是南北朝代诗人陆罩的作品，风格是：诗。 法水正悠悠的拼音读音是：fǎ shuǐ zhèng yōu yōu。 法水正悠悠是《奉和往虎窟山寺诗》的第16句。 法水正悠悠的上半句是：

慧云方靡靡出自《奉和往虎窟山寺诗》，慧云方靡靡的作者是：陆罩。 慧云方靡靡是南北朝代诗人陆罩的作品，风格是：诗。 慧云方靡靡的释义是：慧云方靡靡：指慧云和尚正沉浸在冥想之中，神态安详，心无旁骛。靡靡，形容心神沉浸，不外散。 慧云方靡靡是南北朝代诗人陆罩的作品，风格是：诗。 慧云方靡靡的拼音读音是：huì yún fāng mí mí。 慧云方靡靡是《奉和往虎窟山寺诗》的第15句。

涌塔应鸣桴出自《奉和往虎窟山寺诗》，涌塔应鸣桴的作者是：陆罩。 涌塔应鸣桴是南北朝代诗人陆罩的作品，风格是：诗。 涌塔应鸣桴的释义是：涌塔应鸣桴：形容寺庙中的塔因风吹或其他原因而发出如击鼓般的响声。 涌塔应鸣桴是南北朝代诗人陆罩的作品，风格是：诗。 涌塔应鸣桴的拼音读音是：yǒng tǎ yīng míng fú。 涌塔应鸣桴是《奉和往虎窟山寺诗》的第14句。 涌塔应鸣桴的上半句是： 金盘响清梵

金盘响清梵出自《奉和往虎窟山寺诗》，金盘响清梵的作者是：陆罩。 金盘响清梵是南北朝代诗人陆罩的作品，风格是：诗。 金盘响清梵的释义是：金盘响清梵：金盘指古代的一种乐器，清梵则是清净的梵音，此处指寺庙中清净的诵经声。整句意为寺庙中金盘发出的清脆梵音。 金盘响清梵是南北朝代诗人陆罩的作品，风格是：诗。 金盘响清梵的拼音读音是：jīn pán xiǎng qīng fàn。