郑道昭

接景拂霓裳出自《于莱城东十里与诸门徒登青阳岭太基山上四面及中嵿扫石置仙坛诗》，接景拂霓裳的作者是：郑道昭。 接景拂霓裳是南北朝代诗人郑道昭的作品，风格是：诗。 接景拂霓裳的释义是：接景拂霓裳：意思是景色映衬着五彩斑斓的霓裳羽衣。霓裳，古代神话中仙女所穿的服饰，此处比喻美景。拂，轻轻掠过。这里形容山中美景如同仙女霓裳般绚烂。 接景拂霓裳是南北朝代诗人郑道昭的作品，风格是：诗。

神居杳汉眇出自《于莱城东十里与诸门徒登青阳岭太基山上四面及中嵿扫石置仙坛诗》，神居杳汉眇的作者是：郑道昭。 神居杳汉眇是南北朝代诗人郑道昭的作品，风格是：诗。 神居杳汉眇的释义是：神居杳汉眇：意为神仙居住在遥远的天汉之间，形容仙居之地的幽远和神秘。 神居杳汉眇是南北朝代诗人郑道昭的作品，风格是：诗。 神居杳汉眇的拼音读音是：shén jū yǎo hàn miǎo。

中明起前岗出自《于莱城东十里与诸门徒登青阳岭太基山上四面及中嵿扫石置仙坛诗》，中明起前岗的作者是：郑道昭。 中明起前岗是南北朝代诗人郑道昭的作品，风格是：诗。 中明起前岗的释义是：中明起前岗：指从青阳岭太基山的中间位置向前方的山岗望去。 中明起前岗是南北朝代诗人郑道昭的作品，风格是：诗。 中明起前岗的拼音读音是：zhōng míng qǐ qián gǎng。

高坛周四岭出自《于莱城东十里与诸门徒登青阳岭太基山上四面及中嵿扫石置仙坛诗》，高坛周四岭的作者是：郑道昭。 高坛周四岭是南北朝代诗人郑道昭的作品，风格是：诗。 高坛周四岭的释义是：高坛周四岭：指高大的仙坛围绕着四周的山岭。 高坛周四岭是南北朝代诗人郑道昭的作品，风格是：诗。 高坛周四岭的拼音读音是：gāo tán zhōu sì lǐng。

玄灵崖色光出自《于莱城东十里与诸门徒登青阳岭太基山上四面及中嵿扫石置仙坛诗》，玄灵崖色光的作者是：郑道昭。 玄灵崖色光是南北朝代诗人郑道昭的作品，风格是：诗。 玄灵崖色光的释义是：玄灵崖色光：指玄妙灵异的崖壁上反射出的光彩。 玄灵崖色光是南北朝代诗人郑道昭的作品，风格是：诗。 玄灵崖色光的拼音读音是：xuán líng yá sè guāng。

朱阳台望远出自《于莱城东十里与诸门徒登青阳岭太基山上四面及中嵿扫石置仙坛诗》，朱阳台望远的作者是：郑道昭。 朱阳台望远是南北朝代诗人郑道昭的作品，风格是：诗。 朱阳台望远的释义是：朱阳台望远：指在朱阳台上远眺，即诗人站在朱阳台上观赏远方景色。朱阳台，可能指的是某个具有美丽景色的台地或楼台。望远，则是远眺、远观之意。 朱阳台望远是南北朝代诗人郑道昭的作品，风格是：诗。 朱阳台望远的拼音读音是

西顶白云堂出自《于莱城东十里与诸门徒登青阳岭太基山上四面及中嵿扫石置仙坛诗》，西顶白云堂的作者是：郑道昭。 西顶白云堂是南北朝代诗人郑道昭的作品，风格是：诗。 西顶白云堂的释义是：西顶白云堂：指位于青阳岭太基山上西边的一座白云缭绕的仙堂。 西顶白云堂是南北朝代诗人郑道昭的作品，风格是：诗。 西顶白云堂的拼音读音是：xī dǐng bái yún táng。

东峰青烟寺出自《于莱城东十里与诸门徒登青阳岭太基山上四面及中嵿扫石置仙坛诗》，东峰青烟寺的作者是：郑道昭。 东峰青烟寺是南北朝代诗人郑道昭的作品，风格是：诗。 东峰青烟寺的释义是：东峰青烟寺：指位于青阳岭太基山东峰的一座寺院，其特点是寺院周围青烟缭绕，显得格外神秘。 东峰青烟寺是南北朝代诗人郑道昭的作品，风格是：诗。 东峰青烟寺的拼音读音是：dōng fēng qīng yān sì。

嗟月开靖场出自《于莱城东十里与诸门徒登青阳岭太基山上四面及中嵿扫石置仙坛诗》，嗟月开靖场的作者是：郑道昭。 嗟月开靖场是南北朝代诗人郑道昭的作品，风格是：诗。 嗟月开靖场的释义是：嗟月开靖场：嗟叹着月亮为静谧的场地打开。意指月亮照耀下，青阳岭太基山上仙坛周围的气氛变得宁静而庄严。 嗟月开靖场是南北朝代诗人郑道昭的作品，风格是：诗。 嗟月开靖场的拼音读音是：jiē yuè kāi jìng

寻日爱丘素出自《于莱城东十里与诸门徒登青阳岭太基山上四面及中嵿扫石置仙坛诗》，寻日爱丘素的作者是：郑道昭。 寻日爱丘素是南北朝代诗人郑道昭的作品，风格是：诗。 寻日爱丘素的释义是：寻日爱丘素：追求日常生活中的田园生活情趣。 寻日爱丘素是南北朝代诗人郑道昭的作品，风格是：诗。 寻日爱丘素的拼音读音是：xún rì ài qiū sù。