郑道昭

岂云蹈行藏出自《于莱城东十里与诸门徒登青阳岭太基山上四面及中嵿扫石置仙坛诗》，岂云蹈行藏的作者是：郑道昭。 岂云蹈行藏是南北朝代诗人郑道昭的作品，风格是：诗。 岂云蹈行藏的释义是：岂云蹈行藏：指不顾个人的行为和名声，专心致志于修行和道德的提升。在这里，“岂云”相当于“难道说”，“蹈”是履行的意思，“行藏”指的是行为和名声，整体表达了诗人不在意世俗的看法和评价，而是专注于自己的修行和追求。

栖槃时自我出自《于莱城东十里与诸门徒登青阳岭太基山上四面及中嵿扫石置仙坛诗》，栖槃时自我的作者是：郑道昭。 栖槃时自我是南北朝代诗人郑道昭的作品，风格是：诗。 栖槃时自我的释义是：栖槃时自我：指诗人自比隐居山中，过着宁静自在的生活。栖槃，隐居；自我，指自己。 栖槃时自我是南北朝代诗人郑道昭的作品，风格是：诗。 栖槃时自我的拼音读音是：qī pán shí zì wǒ。

幽衿烛扶桑出自《于莱城东十里与诸门徒登青阳岭太基山上四面及中嵿扫石置仙坛诗》，幽衿烛扶桑的作者是：郑道昭。 幽衿烛扶桑是南北朝代诗人郑道昭的作品，风格是：诗。 幽衿烛扶桑的释义是：幽衿烛扶桑：指在幽静的山谷中，用烛光照亮了扶桑树，扶桑树是太阳升起的地方，这里用以象征光明或希望。 幽衿烛扶桑是南北朝代诗人郑道昭的作品，风格是：诗。 幽衿烛扶桑的拼音读音是：yōu jīn zhú fú sāng。

踌蹰念岁述出自《于莱城东十里与诸门徒登青阳岭太基山上四面及中嵿扫石置仙坛诗》，踌蹰念岁述的作者是：郑道昭。 踌蹰念岁述是南北朝代诗人郑道昭的作品，风格是：诗。 踌蹰念岁述的释义是：徘徊思念岁月流逝。 踌蹰念岁述是南北朝代诗人郑道昭的作品，风格是：诗。 踌蹰念岁述的拼音读音是：chóu chú niàn suì shù。

门徒森山行出自《于莱城东十里与诸门徒登青阳岭太基山上四面及中嵿扫石置仙坛诗》，门徒森山行的作者是：郑道昭。 门徒森山行是南北朝代诗人郑道昭的作品，风格是：诗。 门徒森山行的释义是：门徒森山行：众多门徒在山林间行走。 门徒森山行是南北朝代诗人郑道昭的作品，风格是：诗。 门徒森山行的拼音读音是：mén tú sēn shān xíng。

长文听远义出自《于莱城东十里与诸门徒登青阳岭太基山上四面及中嵿扫石置仙坛诗》，长文听远义的作者是：郑道昭。 长文听远义是南北朝代诗人郑道昭的作品，风格是：诗。 长文听远义的释义是：长文听远义：指通过阅读深奥的文本，理解其深远的意义。 长文听远义是南北朝代诗人郑道昭的作品，风格是：诗。 长文听远义的拼音读音是：zhǎng wén tīng yuǎn yì。

斟泉语经庄出自《于莱城东十里与诸门徒登青阳岭太基山上四面及中嵿扫石置仙坛诗》，斟泉语经庄的作者是：郑道昭。 斟泉语经庄是南北朝代诗人郑道昭的作品，风格是：诗。 斟泉语经庄的释义是：斟泉语经庄：指在泉边谈论经书，引申为在清静的环境中学习或交流。 斟泉语经庄是南北朝代诗人郑道昭的作品，风格是：诗。 斟泉语经庄的拼音读音是：zhēn quán yǔ jīng zhuāng。

依岩论孝老出自《于莱城东十里与诸门徒登青阳岭太基山上四面及中嵿扫石置仙坛诗》，依岩论孝老的作者是：郑道昭。 依岩论孝老是南北朝代诗人郑道昭的作品，风格是：诗。 依岩论孝老的释义是：依岩论孝老：依靠岩石之处讨论孝敬长辈的道理。 依岩论孝老是南北朝代诗人郑道昭的作品，风格是：诗。 依岩论孝老的拼音读音是：yī yán lùn xiào lǎo。

游此无事方出自《于莱城东十里与诸门徒登青阳岭太基山上四面及中嵿扫石置仙坛诗》，游此无事方的作者是：郑道昭。 游此无事方是南北朝代诗人郑道昭的作品，风格是：诗。 游此无事方的释义是：游此无事方：在这里游玩，心中无事，心境宁静。 游此无事方是南北朝代诗人郑道昭的作品，风格是：诗。 游此无事方的拼音读音是：yóu cǐ wú shì fāng。

乘务惜暂暇出自《于莱城东十里与诸门徒登青阳岭太基山上四面及中嵿扫石置仙坛诗》，乘务惜暂暇的作者是：郑道昭。 乘务惜暂暇是南北朝代诗人郑道昭的作品，风格是：诗。 乘务惜暂暇的释义是：乘务惜暂暇：指在执行公务的过程中，珍惜短暂的闲暇时光。 乘务惜暂暇是南北朝代诗人郑道昭的作品，风格是：诗。 乘务惜暂暇的拼音读音是：chéng wù xī zàn xiá。