刘孝仪

今古独为邻出自《和简文帝赛汉高庙诗》，今古独为邻的作者是：刘孝仪。 今古独为邻是南北朝代诗人刘孝仪的作品，风格是：诗。 今古独为邻的释义是：今古独为邻：意指诗人独自置身于古今之间，成为古今的邻居，表达了一种超越时空的感慨。 今古独为邻是南北朝代诗人刘孝仪的作品，风格是：诗。 今古独为邻的拼音读音是：jīn gǔ dú wèi lín。 今古独为邻是《和简文帝赛汉高庙诗》的第10句。

多才与多事出自《和简文帝赛汉高庙诗》，多才与多事的作者是：刘孝仪。 多才与多事是南北朝代诗人刘孝仪的作品，风格是：诗。 多才与多事的释义是：多才与多事：指才学出众但行事多所作为，意指才华横溢却行事频繁。 多才与多事是南北朝代诗人刘孝仪的作品，风格是：诗。 多才与多事的拼音读音是：duō cái yǔ duō shì。 多才与多事是《和简文帝赛汉高庙诗》的第9句。 多才与多事的上半句是：致敬乃祈民

致敬乃祈民出自《和简文帝赛汉高庙诗》，致敬乃祈民的作者是：刘孝仪。 致敬乃祈民是南北朝代诗人刘孝仪的作品，风格是：诗。 致敬乃祈民的释义是：向汉高庙表示敬意并祈求民众安康。 致敬乃祈民是南北朝代诗人刘孝仪的作品，风格是：诗。 致敬乃祈民的拼音读音是：zhì jìng nǎi qí mín。 致敬乃祈民是《和简文帝赛汉高庙诗》的第8句。 致敬乃祈民的上半句是： 将言非为己。 致敬乃祈民的下半句是：

将言非为己出自《和简文帝赛汉高庙诗》，将言非为己的作者是：刘孝仪。 将言非为己是南北朝代诗人刘孝仪的作品，风格是：诗。 将言非为己的释义是：将言非为己：表示说话的人并不是为了自己的利益而言。 将言非为己是南北朝代诗人刘孝仪的作品，风格是：诗。 将言非为己的拼音读音是：jiāng yán fēi wèi jǐ。 将言非为己是《和简文帝赛汉高庙诗》的第7句。 将言非为己的上半句是：叫咷倡歌新。

叫咷倡歌新出自《和简文帝赛汉高庙诗》，叫咷倡歌新的作者是：刘孝仪。 叫咷倡歌新是南北朝代诗人刘孝仪的作品，风格是：诗。 叫咷倡歌新的释义是：叫咷倡歌新：指新颖动听地歌唱，充满了欢乐与生机。 叫咷倡歌新是南北朝代诗人刘孝仪的作品，风格是：诗。 叫咷倡歌新的拼音读音是：jiào táo chàng gē xīn。 叫咷倡歌新是《和简文帝赛汉高庙诗》的第6句。 叫咷倡歌新的上半句是： 徘徊灵驾入。

徘徊灵驾入出自《和简文帝赛汉高庙诗》，徘徊灵驾入的作者是：刘孝仪。 徘徊灵驾入是南北朝代诗人刘孝仪的作品，风格是：诗。 徘徊灵驾入的释义是：徘徊灵驾入：指汉高庙的神灵车驾缓缓进入庙内。徘徊表示缓慢行进，灵驾指神灵的车驾，入则表示进入。 徘徊灵驾入是南北朝代诗人刘孝仪的作品，风格是：诗。 徘徊灵驾入的拼音读音是：pái huái líng jià rù。 徘徊灵驾入是《和简文帝赛汉高庙诗》的第5句

光至似来陈出自《和简文帝赛汉高庙诗》，光至似来陈的作者是：刘孝仪。 光至似来陈是南北朝代诗人刘孝仪的作品，风格是：诗。 光至似来陈的释义是：光芒照耀如同来到陈地。 光至似来陈是南北朝代诗人刘孝仪的作品，风格是：诗。 光至似来陈的拼音读音是：guāng zhì shì lái chén。 光至似来陈是《和简文帝赛汉高庙诗》的第4句。 光至似来陈的上半句是： 风惊如集庙。 光至似来陈的下半句是：

风惊如集庙出自《和简文帝赛汉高庙诗》，风惊如集庙的作者是：刘孝仪。 风惊如集庙是南北朝代诗人刘孝仪的作品，风格是：诗。 风惊如集庙的释义是：风声惊动，仿佛鸟群聚集于庙中。 风惊如集庙是南北朝代诗人刘孝仪的作品，风格是：诗。 风惊如集庙的拼音读音是：fēng jīng rú jí miào。 风惊如集庙是《和简文帝赛汉高庙诗》的第3句。 风惊如集庙的上半句是：牲樽礼贵神。 风惊如集庙的下半句是

牲樽礼贵神出自《和简文帝赛汉高庙诗》，牲樽礼贵神的作者是：刘孝仪。 牲樽礼贵神是南北朝代诗人刘孝仪的作品，风格是：诗。 牲樽礼贵神的释义是：祭祀用的牲畜和酒器，礼节尊贵，用以敬神。 牲樽礼贵神是南北朝代诗人刘孝仪的作品，风格是：诗。 牲樽礼贵神的拼音读音是：shēng zūn lǐ guì shén。 牲樽礼贵神是《和简文帝赛汉高庙诗》的第2句。 牲樽礼贵神的上半句是：圭币崇明祀。

圭币崇明祀出自《和简文帝赛汉高庙诗》，圭币崇明祀的作者是：刘孝仪。 圭币崇明祀是南北朝代诗人刘孝仪的作品，风格是：诗。 圭币崇明祀的释义是：圭币崇明祀：圭币，指古代用作祭品的玉器和钱币；崇，崇尚，重视；明祀，指庄重而明亮的祭祀。整句意为：崇尚并隆重地进行祭祀。 圭币崇明祀是南北朝代诗人刘孝仪的作品，风格是：诗。 圭币崇明祀的拼音读音是：guī bì chóng míng sì。