谢瞻

灵鉴集朱光出自《经张子房庙诗》，灵鉴集朱光的作者是：谢瞻。 灵鉴集朱光是南北朝代诗人谢瞻的作品，风格是：诗。 灵鉴集朱光的释义是：灵鉴集朱光：指张子房庙内供奉的张良的神像，其神采焕发，如同集聚了朱红色的光芒。这里的“灵鉴”指的是神像，而“朱光”则比喻神像散发出的庄严、神圣的光辉。 灵鉴集朱光是南北朝代诗人谢瞻的作品，风格是：诗。 灵鉴集朱光的拼音读音是：líng jiàn jí zhū

息肩缠民思出自《经张子房庙诗》，息肩缠民思的作者是：谢瞻。 息肩缠民思是南北朝代诗人谢瞻的作品，风格是：诗。 息肩缠民思的释义是：息肩缠民思：放下官职，牵挂百姓的思绪。 息肩缠民思是南北朝代诗人谢瞻的作品，风格是：诗。 息肩缠民思的拼音读音是：xī jiān chán mín sī。 息肩缠民思是《经张子房庙诗》的第7句。 息肩缠民思的上半句是：苛慝暴三殇。 息肩缠民思的下半句是：灵鉴集朱光。

苛慝暴三殇出自《经张子房庙诗》，苛慝暴三殇的作者是：谢瞻。 苛慝暴三殇是南北朝代诗人谢瞻的作品，风格是：诗。 苛慝暴三殇的释义是：苛慝暴三殇：指严苛残暴的行为连续伤害了三代人。苛，严苛；慝，恶行；暴，残暴；三殇，指三代人。 苛慝暴三殇是南北朝代诗人谢瞻的作品，风格是：诗。 苛慝暴三殇的拼音读音是：kē tè bào sān shāng。 苛慝暴三殇是《经张子房庙诗》的第6句。

力政吞九鼎出自《经张子房庙诗》，力政吞九鼎的作者是：谢瞻。 力政吞九鼎是南北朝代诗人谢瞻的作品，风格是：诗。 力政吞九鼎的释义是：力政吞九鼎：指张子房有雄才大略，能够吞并天下，掌控政权。九鼎，古代传国重宝，象征国家权力。此句形容张子房有吞并天下的能力。 力政吞九鼎是南北朝代诗人谢瞻的作品，风格是：诗。 力政吞九鼎的拼音读音是：lì zhèng tūn jiǔ dǐng。

兴乱罔不亡出自《经张子房庙诗》，兴乱罔不亡的作者是：谢瞻。 兴乱罔不亡是南北朝代诗人谢瞻的作品，风格是：诗。 兴乱罔不亡的释义是：兴乱罔不亡：兴起混乱的朝代没有一个能够长久存续的。 兴乱罔不亡是南北朝代诗人谢瞻的作品，风格是：诗。 兴乱罔不亡的拼音读音是：xīng luàn wǎng bù wáng。 兴乱罔不亡是《经张子房庙诗》的第4句。 兴乱罔不亡的上半句是： 卜洛易隆替。

卜洛易隆替出自《经张子房庙诗》，卜洛易隆替的作者是：谢瞻。 卜洛易隆替是南北朝代诗人谢瞻的作品，风格是：诗。 卜洛易隆替的释义是：卜洛易隆替：指代世事变迁，历史更迭。卜洛，占卜洛地，指古代帝王选址建都；易隆替，易，变化；隆替，兴衰更替。 卜洛易隆替是南北朝代诗人谢瞻的作品，风格是：诗。 卜洛易隆替的拼音读音是：bo luò yì lóng tì。 卜洛易隆替是《经张子房庙诗》的第3句。

周道荡无章出自《经张子房庙诗》，周道荡无章的作者是：谢瞻。 周道荡无章是南北朝代诗人谢瞻的作品，风格是：诗。 周道荡无章的释义是：周道荡无章：周代的道路荒芜、混乱无序，比喻当时国家政治混乱、社会秩序失控。 周道荡无章是南北朝代诗人谢瞻的作品，风格是：诗。 周道荡无章的拼音读音是：zhōu dào dàng wú zhāng。 周道荡无章是《经张子房庙诗》的第2句。 周道荡无章的上半句是

王风哀以思出自《经张子房庙诗》，王风哀以思的作者是：谢瞻。 王风哀以思是南北朝代诗人谢瞻的作品，风格是：诗。 王风哀以思的释义是：王风哀以思：指王风这种诗歌风格表现出哀伤和沉思的情调。 王风哀以思是南北朝代诗人谢瞻的作品，风格是：诗。 王风哀以思的拼音读音是：wáng fēng āi yǐ sī。 王风哀以思是《经张子房庙诗》的第1句。 王风哀以思的下半句是：周道荡无章。 王风哀以思的全句是

尽言非尺牍出自《王抚军庾西阳集别时为豫章太守庾被徵还东诗》，尽言非尺牍的作者是：谢瞻。 尽言非尺牍是南北朝代诗人谢瞻的作品，风格是：诗。 尽言非尺牍的释义是：尽言非尺牍：意指无法用尺牍（书信）尽述心中之言，即心中的情感和话语无法通过简单的书信完全表达出来。 尽言非尺牍是南北朝代诗人谢瞻的作品，风格是：诗。 尽言非尺牍的拼音读音是：jǐn yán fēi chǐ dú。

谁谓情可书出自《王抚军庾西阳集别时为豫章太守庾被徵还东诗》，谁谓情可书的作者是：谢瞻。 谁谓情可书是南北朝代诗人谢瞻的作品，风格是：诗。 谁谓情可书的释义是：谁谓情可书：意思是说，谁说情感可以轻易地用文字表达出来。这里的“书”指的是书写、记录，表达了诗人对情感深度的感慨，认为真挚的情感难以用文字完全传达。 谁谓情可书是南北朝代诗人谢瞻的作品，风格是：诗。 谁谓情可书的拼音读音是：shuí wèi